Когда я уходил, чиновники распорядились провести третий раунд.
UNDERWORLD
Из всех европейских исследователей Африки, пожалуй, никто не отдал свое сердце людям континента больше, чем Давид Ливингстон. Поэтому было очень , что после того, как Ливингстон скончался в восточной Замбии 1 мая 1873 года, его верные спутники Суси и Чума похоронили его сердце под деревом мпунду. Они забальзамировали его тело, завернули его в татуированную парусину и провезли его 2400 километров до Занзибара, чтобы его останки можно было отправить в Англию. Почти через год после смерти Ливингстона похоронили в Вестминстерском аббатстве. На камне, отмечающем его последнее пристанище, начертаны последние слова, которые он написал в своем дневнике: "Все, что я могу добавить в своем одиночестве, - пусть богатое благословение Небес снизойдет на каждого, американца, англичанина или турка, кто поможет залечить эту открытую рану в мире". Ливингстон мечтал, что торговля и христианство искоренят "опустошительную работорговлю", которая опустошала восточную Африку. Судьба избавила его от трагической правды - его усилия открыть внутренние районы Африки для торговли и христианства привели к неизмеримым страданиям людей, которых он так любил. Ни в одном месте эти страдания не были столь велики, как в Конго.
Касуло - это новая болячка в самом сердце Африки. Этот район - маниакальный улей туннелей, кишащий отчаянными и опьяненными землекопами, которые каждый день смотрят смерти в лицо. Каждый, кто копает в Касуло, живет в смертельном страхе быть погребенным заживо. Это район концентрированной опасности и воплощение всей системы добычи кобальта в Конго - все безумие, насилие и унижение достигают здесь кульминации. Касуло - это еще и лицо всего, что не так с глобальной экономикой. Здесь ничто не имеет значения, кроме ресурсов; люди и окружающая среда одноразовые. Все элементы цивилизации отброшены. Это безудержное безумие без моральных границ. Жителям Касуло оставлено право бороться, сражаться и умирать за себя в гоббсовском состоянии войны, каждый день пребывая "в постоянном страхе и опасности насильственной смерти". Касуло подводит нас к острию бритвы страшной правды. В этом месте мы найдем темную тайну, которую левиафаны, стоящие на вершине цепочки поставок кобальта, не хотят, чтобы мы видели. Этот район - неудобный слух, который, как они надеются, навсегда останется похороненным вместе с живущими здесь людьми. Касуло был отгорожен стеной именно по этой причине - никто не должен раскрывать правду. Республиканская гвардия и ВСДРК патрулируют стену в жаркой и пыльной версии Берлина 1960-х годов, но, как и все стены, которые когда-либо строились со времен зарождения строительства стен, эта имеет трещины. Мой ловкий гид, Клод, был жителем Касуло и хорошо знал его секреты. Он отвел меня на восточную окраину возле заброшенной железнодорожной линии, где мы нашли незащищенную брешь в барьере и пробрались внутрь.
"Касуло - это кладбище", - сказал мне Клод с видом священника, потерявшего веру в Бога. "Никто не знает, сколько людей здесь похоронено".
Суть Касуло заключается в дьявольской авантюре: копатели туннелей рискуют жизнью ради перспективы разбогатеть. Учтите, что самый "богатый" доход, который я зафиксировал в Касуло, составлял в среднем 7 долларов в день. Бывают скачки до 12 и даже 15 долларов, когда обнаруживается особенно богатая жила гетерогенита. Именно за таким лотерейным билетом все и охотятся. Самые удачливые копатели тоннелей в Касуло зарабатывают около 3 000 долларов в год. Для сравнения: руководители технологических и автомобильных компаний, которые покупают кобальт, добываемый в Касуло, зарабатывают 3 000 долларов в час, и им не приходится подвергать свою жизнь риску каждый день, когда они идут на работу.
Я вошел в Касуло в середине утра в пятницу, и вскоре меня встретили два молодых парня и пять пьяных мужчин. Большинство взрослых старателей, которых я встретил в этом районе, пили нелегальный алкоголь из маниока, называемый лотоко. Опьянение - вот как большинство копателей в этом районе притупляло страх перед спуском в туннели. Пятеро мужчин привели меня к розовому брезенту, подпертому деревянными палками, как палатка. Двое мальчиков забежали за брезент и украдкой бросали на меня робкие взгляды. Их отец, Иколо, объяснил, что туннель находится рядом с его домом, который включает в себя крошечный участок земли. Его глаза были налиты кровью, и он говорил невнятно. Утром команда Иколо поспала несколько часов и готовилась спуститься обратно в туннель. Другая группа мужчин провела под землей большую часть ночи. Иколо показал мне вход в шахту туннеля. Поперек отверстия была положена деревянная доска. Иколо рассказал, что землекопы спускались в шахту, прижимаясь руками и ногами к стенам и прокладывая себе путь вниз: