Им потребовалось не так уж много времени, чтобы осознать: Моисей видит все совсем иначе.
Он обещал привести их в страну молока и меда, но, казалось, совсем не торопился это делать. Годы спустя после исхода из Египта они подошли к подножию горы. «Ждите здесь, – сказал Моисей, – пока я поднимусь на вершину, чтобы услышать голос Бога и получить новые указания». Его так долго не было, что израильтяне начали скучать и волноваться. Поэтому решено было провести религиозный праздник, чтобы хоть чем-то занять себя. Ремесленники изготовили огромного золотого тельца, являвшегося одним из символов бога в религии Египта. Они поставили его на постамент и призвали израильтян поклониться ему. Может быть, они затосковали по Египту. Или им нужен был отдых после долгого и трудного пути через пустыню. Поклонение золотому тельцу превратилось в рейв. Под бой барабанов люди в экстазе танцевали вокруг идола, запрокинув голову и вопя, словно фанаты на рок-концерте.
Внезапно, в разгар этого действа, вернулся Моисей. И пришел в ярость. Он остановил пляски и потребовал тишины. Голос, который говорил с ним на горе, послал его обратно с Десятью заповедями, которые с этого момента должны были исполнять израильтяне!
Большинство заповедей были полезны для любого общества, стремившегося сохранить свою сплоченность. Не убий. Не укради. Не прелюбодействуй. Не лги. Помни день субботний. И другие разумные вещи вроде этих. Первая заповедь тоже не лишена смысла. Господь, который вывел их из Египта, должен был быть их единственным богом и не должно остаться других богов у них, кроме него. Они согласились, поскольку должны были поддерживать свою команду.
Но вот вторая заповедь оказалась несколько неожиданной. Она запрещала создавать изображения не только Бога, но и чьи-либо еще. Никаких изображений! Никакого искусства! Это их разочаровало. Рисовать пойманных на охоте животных или почитаемых богов было так же естественно для людей, как и дышать. Это легко доказывает любой ребенок с куском мела. Голос, говоривший с Моисеем, с подозрением относился к любому искусству, но пришел в совершеннейшую ярость, когда люди попытались использовать оное, чтобы понять загадку собственного бытия. Так что же стояло за божественной яростью?
Для ответа на этот вопрос необходимо вернуться к нашему разговору о символах. Мы обратили внимание, как благодаря им люди соотносятся с превосходящей их реальностью: когда кусочек цветной ткани может олицетворять всю нацию. Символы – одно из самых полезных изобретений человечества, самый быстрый способ отразить большие идеи. С появлением письменности они стали еще полезнее. Теперь вы могли превратить все, что угодно, в слова в книге, которую можете держать в своих руках. Ошибкой было путать слова с тем, что они обозначали. Вещи вовсе не являются тем, как мы их называем. Вы не можете выпить слово «вода». Это всего лишь знак для воды, но не она сама.
Проблема в том, что верующие относятся к религиозным словам так, словно это правило на них не распространяется. Словно их слово «бог» и есть Бог. Их книги не написаны чернилами, но сам Бог обитает между страницами. Потому ничего удивительного в том, что все всегда сводилось к постоянному соперничеству за придумывание лучших слов или символов для обозначения Бога. Никто к этому даже не приблизился, громогласно говорил Господь во Второй заповеди. Никакое искусство, будь то изображения на стене или слова в книге, не подобралось настолько близко, чтобы проникнуть в тайну Бога.
Вторая заповедь была наиболее важным пониманием сущности Бога, когда-либо доступное человеку. Ее истинной целью была религия. Но не та, которая заставляет людей танцевать вокруг Золотого тельца. Она предупреждала нас, что ни одна религия не способна ухватить мистическую сущность Бога. Тем не менее, как мы увидим, это именно то, что стремится утверждать каждая из них. Вторая заповедь была самым первым предупреждением о том, что организация, установленная для вещания от лица Бога, станет самой большой его противницей, самым опасным идолом из всех возможных. Но прошло слишком много времени, прежде чем народ Израиля понял это.
После рейва в пустыне вокруг Золотого тельца пришло время двигаться дальше. Нужно было завоевывать Землю обетованную. Моисей привел их к границе, откуда была видна обещанная Богом земля. Глас божий призвал Моисея взойти на гору, чтобы издалека посмотреть на эту землю. Именно там он и умер. Поход возглавил его преемник Иисус. Однако легкой эта победа не была. Даже после расселения на этой земле, им пришлось вести непрекращающуюся войну против всех местных племен, чтобы сохранить ее. Народ Израиля решил, что ему нужен царь, который бы возглавил его в этой постоянной войне. Раз у других племен есть цари, то почему бы израильтянам не избрать своего? Первым царем стал Саул, большую часть своего царствования проведший в борьбе за место Израиля в Ханаане.