ЭОС — богиня утренней зари, супруга Тифона, сына троянского царя. Каждый день по прошествии ночи она поднимается из Океана в своей колеснице, запряженной быстрыми белыми и розовыми конями, и открывает ворота Востока. Она родила Астрею ветры, а Тифону — Мемнона, царя Эфиопии, который был убит Ахиллом под Троей.
ЭПАМИНОНД — замечательный фиванский полководец. Он нанес поражение спартанцам при Левктрах в 371 г. до н. э., которым уничтожил первенство Спарты в Греции. Четыре раза Эпаминонд вторгался в Пелопоннес и, наконец, погиб, снова разбив спартанцев в блестящей битве при Мантинее в Аркадии в 362 г. до н. э. Эпаминонд был один из величайших людей Древней Греции, замечательный своими способностями, добродетелями и образованием.
ЭПЕЙ, или ЭПЕЙОС — 1) участник Троянской войны, отличавшийся большой физической силой, создатель «троянского коня» (идея сооружения деревянного коня принадлежит Одиссею). Эпей был одним из воинов, спрятавшихся в пустотелом сооружении; после взятия Трои он благополучно вернулся на родину; 2) сын Эндимиона, ставший царем Элиды, победив в соревновании своих братьев.
ЭПИГОНЫ — сыновья участников похода Семерых против Фив, аргосские вожди, которые спустя десять лет покорили Фивы, отомстив за своих отцов. Позже так стали называть потомков солдат и полководцев войска Александра Великого. В современном языке слово изменило значение: эпигоны — ничтожные, слабые последователи, повторяющие отжившие идеи предшественников.
ЭПИКУР (341–270 гг. до н. э.) — греческий философ, основатель эпикурейской школы. Он родился на острове Самос, но большую часть жизни провел в Афинах. Он учил, что высшее благо заключается в удовлетворении своих желаний, и только гораздо позднее эпикурейцами стали называть людей, живущих исключительно в свое удовольствие. По мнению Эпикура, лишь добродетель дает счастье; стоики же утверждали, что добродетель должна существовать ради самой себя и не дарует счастья.
ЭПИР — западная область Северной Греции. Предполагают, что Эпир был древнейшим местопребыванием греческих племен. Отсюда они в дальнейшем расселились по Балканскому полуострову и островам Эгейского моря. Все мелкие государства Эпира соединил в одно царь Пирр. Впоследствии Эпирское царство покорили римляне.
ЭПОНА — римская богиня коневодства.
ЭПОНИМ — этим словом обозначают богов и героев, от имени которых произошло название местности, отрезка времени. К примеру, богиня Афина — эпоним города Афины.
ЭПОПЕЙ — сын Алоэя, внук Гелиоса, отец Марафона, по имени которого названа одноименная местность. Эпопей был царем Сикиона, примечателен он тем, что приютил у себя Антиопу.
Эрато
ЭРАТО — муза любовной поэзии и мимики.
ЭРАТОСФЕН — известный географ, поэт и философ, назначенный Птолемеем Эвергетом управляющим Александрийской библиотекой. Его труд по географии дошел до нас только в извлечениях.
ЭРГИН — 1) отец героев, знаменитых строителей Агамеда и Трофиния. Он был царем Орхомена, наложившим непосильную дань на фиванцев, от которой тех освободил Геракл; 2) кормчий корабля аргонавтов после гибели Тифия.
ЭРЕБ — образ мифологии, сын Хаоса, источник мрака.
ЭРЕХТЕЙ, или ЭРЕХФЕЙ, — мифический царь Афин, имевший наполовину вид змеи. Ему приписывалось введение культа Афины, решение в ее пользу спора с Посейдоном.
ЭРИГОНА — 1) дочь Икария; 2) дочь Эгисфа и Клитемнестры. Она была спасена Артемидой от Ореста, убившего ее брата Атлета и угрожавшего ей, и сделана жрицей в Аттике.
ЭРИДА, или ЭРИС, — богиня раздора и ссоры, дочь Ночи, внучка Хаоса, сестра Ареса, сопровождавшая его на битвы и находящая наслаждение в пылу сражения. На свадьбе Пелида и Фетиды она подбросила богиням яблоко раздора, что послужило, в итоге, началом Троянской войны. Римская Дискордия соответствует Эриде.
ЭРИДАН — 1) мифическая река, протекавшая по Северной Европе (возможно, река По или река Рона во Франции). Сказание связывает Эридан с мифом о Фаэтоне, который, будучи поражен молнией Зевса, упал в эту реку или ее приток Фаэтон. Считалось, что Эридан богат янтарем. В некоторых мифах Эридан — одна из рек подземного царства; 2) речной бог, сын Океана и Тефии.
ЭРИК, или ЭРИКС, — мифологический персонаж, сын Посейдона и Афродиты. Согласно другому мифу, Эрик был сыном Афродиты и одного из аргонавтов, Бута. Тот, привлеченный пением сирен, упал в море, но был спасен Афродитой и привезен на остров Сицилия, где и стал отцом Эрика. Сын богини устроил храм в честь матери на высокой горе, которая была названа его именем. Погиб Эрик в схватке с Гераклом при попытке отнять быка из стада Гериона.
ЭРИМАНФ — горный хребет в Аркадии, где, по преданию, Геракл убил вепря.
ЭРИНИИ, или ЭВМЕНИДЫ, — богини проклятья, мести и кары. Греки так боялись их, что не решались называть настоящим именем, отсюда название «эвменида», т. е. благодетельница. Эринии — Алекто, Мегера и Тисифона — изображались в виде отвратительных крылатых женщин с волосами из змей и с налитыми кровью глазами. Они были жестоки и неумолимы, наказывали и в этой жизни, и в будущей и переставали преследовать только раскаявшихся грешников. Жилище их — Тартар. Римляне называли их фуриями.
ЭРИСИХТОН — сын фессалийского царя Приопа, вошедший в память народа тем, что вырубил деревья в священной роще Деметры для постройки дома (другая версия: срубил дуб, в котором обитала дриада, любимица Деметры). За это боги покарали его неутолимым голодом.
ЭРОТ, или ЭРОС, — бог любви, сын Афродиты и Зевса. Он изображался в виде мальчика с золотыми крыльями, с золотым колчаном, наполненным стрелами. Своими стрелами он поражал не только людей, но и богов, действуя слепо, в знак чего его представляли с завязанными глазами. Эрот — постоянный спутник Афродиты. Его супругой называли Психею — олицетворение человеческой души.
Эскулапий
ЭСКУЛАПИЙ — см. АСКЛЕПИЙ.
ЭСХИЛ (525–456 гг. до н. э.) — великий греческий драматург-трагик, сын Эвфориона, родился в Аттике в городе Элевсине. Вместе с двумя своими братьями он сражался в битвах при Марафоне, Саламине и Платее. Побежденный на поэтическом состязании Софоклом, он покинул Афины и отправился ко двору сиракузского царя Гиерона. Когда Гиерон умер, он вернулся в Афины, где написал трилогию «Орестея». Эсхил считался у афинян отцом трагедии. Он ввел в трагедию второе лицо и положил начало диалогу. Он заботился также о том, чтобы актеры были одеты в красивые платья, в маски и т. д. Эсхил, как видно по сохранившимся заглавиям его произведений, написал более 70 трагедий, из которых до нас дошли семь.