Др. славянский термин «Иго» (Я-Го) — это связь, единение, а «Баба» — уважаемый(ая); так же, «Ба» — большой. Кроме этого, слог «Га» является составляющим термина «Агга» — Яйцехоре (санскр.), мельчайшая частица праха Махат-Таттвы — и относится к Инь принципу; так же несёт в себе смысл вбирания, накопления, всасывания. Я — Га олицетворяет путь, либо заповедь (ст. русское «Га» — это дорога, движение). Соответственно, зеркальное «аГ» — это уже агрессия, разрушение, запутка и западня.
На санскрите «Jagat» — это и подвижный, и полный жизни, и хранитель земли; так же, «khaga» — двигающийся по небу, летающий (что наша Я-Га способна проделывать с лёгкостью на своей ступе).
В др. Египте её звали по имени «Баи» — коптский иероглиф души, сочувствия, жизненной силы. «Ба» изначально принадлежало божественным существам, оно могло отделяться от тела (божества, фараона) и путешествовать в силу своей волшебной природы по небу в потусторонний Дуат. Данное свойство у русской бабы Я-Ги отражают такие артефакты, как метла и ступа. Здесь имеется особая форма духа, персонификация жизненной силы, как планетарного принципа, который способен быть беспощадным к нарушителям и пришельцам извне, что первоначально и прочувствовал на себе странник Кайшр, ставший на время безжизненным Кайшр О'К Олл.
«Ба» — принадлежит принципу магии, волшебству. У славян заклинателем был О-БАйник.
«Га» (др. слав.) — жизнь («Гарбха» на санскрите — зародыш), полярно и стоит в оппозиции к «МР» (др. слав.) — смерть. Это рождение и смерть, как Го и Мур; «Гав — Гав» у собаки — аспект проявления в мире жизненности. А кошачье «Мр — Мр» — проявление потустороннего в жизни, инореального и волшебного.
Когда Кайшр («Куки» — луна (по-японски), а в Ведах месяц — это разум) спустился на Землю, естественно, он был встречен местной силой (Я-Гой-природой) враждебно, и в противостоянии потерял половину своего физического проявления — кроме духа, который бессмертен. Как известно, олицетворением его (Кащея) Бессмертия были священные символы — заяц, утка, щука и яйцо, которые в Ведической культуре было запрещено употреблять в пищу.
Есть легенда, по которой Луна (сибирск.) пошла на землю узнать, как там живут люди, но Хоседем — злое женское божество погналось за ним (Луной), отчего он только на половину вернулся в небесный чум (Месяц). Данный миф намекает о первоначальном конфликте между пришельцем Кащеем Бессмертным и Бабой Ягой, представительницей местных хтонических сил, — конфликте между духом и материей.
Я — Не-Ба — (у ненцев) мать и хозяйка земли, старуха дома. Я-Га является хозяйкой срединного мира, где живут люди, в отличие от верхнего и нижнего миров.
В сказке (Коску) путник (И-Ван), двигаясь к Кащею (в Кощное), обязательно проходит через Бабу Ягу (Я-Баи). В сакральном смысле Кащей (Кощей) — это Дух или Голова (Кош по-ст. слав. — дом; царство Кощное — это царство Духа, куда обязан проникнуть герой сказки). Баба Яга (материя, тело), в данном случае — это 7 уровней восприятия Мира сознанием путника (Яга (на санскрите) — 7 гор, 7 чакр в человеческом теле или 7 главных желез). Задача: вернуться «домой» — в Кощное, стать мудрым и осознать себя.
Так или иначе, но последующие религиозные, светские и народные мифологемы исказили первичные значения терминов, образов и событий древности, и чтобы правильно читать Книгу реальности, необходимо использовать Зеркало Времени — Speculum Triplex, изучая всевозможные Её отражения.
Я же, Ваш покорный слуга — Троян Мо, Тэ Дэн и Лэ По, — нарушая главное (и не единственное) условие[115] Прохождения Лабиринта в Тройном Зеркале — пристращаюсь к Смерти, пристращаюсь к Жизни, не дожидаясь срока в трезвом уме и в памяти… и всё ради того, чтобы повстречать кого-то, кого не в силах забыть, но и не вспомнить… у черты Конца всех Начал.
Вопросы Милинды VI в. до Начала Конца.
Сделанная в большом волнении, с чашкой обжигающего пунша. 5 часов. Утро. Холодно, серо… и до сих пор — одиноко.
115
Главное условие Прохождения определено Менандром: