Законы царского периода, касающиеся евреев, не распространялись на караимов, они могли в русском государстве, начиная с 60-х годов прошлого столетия, в отличие от евреев, занимать самые высокие военные и гражданские посты и свободно передвигаться.
Сегодня караимы заняты в основном в сельском хозяйстве. Караимы района Вильно известны как огородники по выращиванию огурцов. Наряду с этим они занимались рыболовством и различными ремеслами. Торговля им присуща редко. Ряд караимов были царскими офицерами, служили в белой армии и после падения царизма эмигрировали в Париж.
С точки зрения расы караимы не едины (рис. 3—10). Население Крыма, из которого образовалась тогдашняя караимская религиозная группа, уже тогда испытало влияние с совершенно различных сторон. С одной стороны внутриазиатская раса, с другой восточная раса встретились в Крыму. Следует также констатировать влияние монголоидной расы. Иногда наблюдаемое голубоглазие караимов объясняется влиянием крымских готов. Этим отличаются караимы от описанных татар, благодаря более ярко выраженной доле предазиатской расы. От восточных евреев караимы отличаются широко выраженными внутри-азиатскими и монголоидными расовыми признаками, а также редко проявляющимися признаками европейских рас, которые часто наблюдаются у евреев.
Подписи к рисункам [сами рисунки по техническим причинам не приведены]:
1.Вид руин г. Тракая, средневековый замок Витаутаса, на город Тракай. На перешейке, в середине фотографии, размещены дома караимов. 2.Дома караимов в г. Тракае. 3. Караим из г. Поневеж. Предазиатская раса с внутриазиатскими признаками. 4. Караим из г. Тракая, предазиатская раса с внутриазиатскими признаками. 5. Караимы из г. Тракая, предазиатская раса с небольшими признаками средиземноморского происхождения. 6. Караим из г. Тракая, ярко выраженный монголоидный тип с сильной пигментацией кожи. 7. Караим из г. Тракая, преимущественная принадлежность к предазиатской расе. 8. Караимская девушка из г. Тракая, внутриазиатская раса с сильно выраженной принадлежностью к одной из европейских рас. 9. Уллу-Хан караимов в г. Тракае. 10. Караимское праздничное убранство. 11. Вход в караимский музей в г. Тракае. Слева — Его Превосходительство Хаджи Серая Шапшал Гахан всех караимов. 12. Храм — кенаса караимов в г. Вильно.
Прежняя публикация:
Steiniger F. Bieder von Karaimen und Tataren in
Ostlande//Natur und Folk, 1944, 10, s. 39—48.
Перевод с немецкого Т. Шкандрий
Сведения об авторах
Алексеев В.П. * — акад., антрополог, Москва.
Дубинский А. * — проф., тюрколог, бывший сопредседатель научного совета Ассоциации «Крымкарайлар», Варшава.
Зайончковский А. * — акад., проф., тюрколог, Варшава.
Кочубей Ю.Н. — канд. филол. наук, востоковед, ведущ. научн. сотрудник ин-та Востоковедения, Киев.
Ормели В.Ю. — член Улу Бийлик, предс. Всеукраинской Ассоциации «Крымкарайлар», Симферополь.
Полканов Ю.А. — член Улу Бийлик, предс. научн. Совета Ассоциации «Крымкарайлар», докт. геол.-мин. наук, академик, Симферополь
Полканова Т.А. — секретарь научного совета Ассоциации «Крымкарайлар», Симферополь.
Сарач М.С. * — акад. Российской Акад. Естеств. наук, Париж.
Синани С.Б. — член Улу Бийлик, предс. общины крымских караимов г. Евпатории.
Стариков Симеон * — протоирей, США.
Шапшал С.М. * — докт. филол., наук, проф., акад., востоковед, бывший Гахан, Вильнюс.
Штейнигер Ф. * — докт., наук, антрополог, Берлин.
Эль Д.М. — член Улу Бийлик, предс. Духовного Управления караимов Украины.
Примечания:
* — авторы прежних публикаций.
курсив — выбывшие члены Научного Совета Ассоциации «Крымкарайлар».