3. Каждой поместной церковью должен управлять свой служитель и старейшины.
4. Никто не должен требовать повышения в церковной должности.
5. Служители церкви должны избираться самой церковью, а не государством.
II. Период духовного братства (1558–1603)
Когда 23 ноября 1558 года Елизавета стала английской королевой, ей было двадцать пять лет. Обладая удивительной способностью определять соотношение сил на политической арене, она смогла уловить настроения и желания своего народа. Елизавета контролировала правительство и управляла церковной политикой дольше всех других монархов из династии Тюдоров. Она свободно говорила на латинском, французском и итальянском языках и могла читать по-гречески. Королева приняла решение приложить все усилия к созданию сильной, сплоченной нации, у которой есть единая государственная церковь. Уильям Сесиль, главный министр Елизаветы, считал, что «государство не будет в безопасности, если будет толерантно относиться сразу к двум религиям».
Когда Елизавета взошла на престол, вопрос о том, чему народ отдаст предпочтение — католицизму или протестантизму — все еще оставался открытым. Многие были готовы принять и ту, и другую сторону. Правительство при Елизавете было «умеренно протестантским». Она избавилась от ревностных католиков, однако не приблизила к себе никого из женевского лагеря. Королева поддерживала равновесие между католиками и протестантами. Даже в вопросе замужества она постоянно держала всех в неведении. Брак с иностранным принцем имел бы далеко идущие последствия в сфере политики и религии. Но Елизавета так никогда и не вышла замуж. Она была не такой вспыльчивой и беспощадной, как ее сводная сестра Мария. Тем не менее по крайней мере два анабаптиста были сожжены на костре в 1575 году и лидеры сепаратистского движения, Гринвуд, Барроу и Пенри, были повешены в 1593 году.
В 1570 году папа римский отлучил Елизавету от церкви. Это усилило нелюбовь к католицизму и помогло делу протестантизма в Англии. В 1588 году Испания предприняла попытку захватить Англию. Испанский флот, называемый Непобедимой армадой, состоял из 130 больших кораблей, которые могли взять на борт пятьдесят тысяч солдат. Однако армада потерпела сокрушительное поражение. Меньше половины испанских кораблей вернулось на родину. Это событие еще больше усилило позиции протестантов в Англии, поскольку именно протестанты отстаивали национальную идею. Англичане возмущались католической Испанией, печально известной своей инквизицией — самой жуткой, дьявольской формой гонения инакомыслящих.
Чтобы понять, в каких условиях несли служение пасторы-пуритане, нужно помнить, что в Англии был принят новый Акт о супрематии и единообразии, а в 1559 году введена новая литургия. Елизавета была провозглашена Верховной правительницей Церкви Англии. Таким образом, вплоть до 1640 года англиканская церковь находилась под контролем королевской власти.
Люди, как правило, очень чувствительны к форме поклонения, потому неудивительно, что распоряжение носить стихарь (белое одеяние свободного покроя) вызвало бурю негодования. Многие из служителей подчинились ради сохранения мира и спокойствия. Другие отказались это сделать. Помощник приходского священника в Манчестере проповедовал о том, что «стихарь — это папская ряса, ужасная ересь, проникшая в церковь, и всякий, кто поддерживает ее, не будет спасен». Один служитель, пришедший в 1570 году к епископу личфильдскому, назвал стихарь «оскверненной и проклятой печатью зверя» и заявил, что из-за «таких отрепьев антихриста люди будут отпадать от Бога, уклоняясь в новый католицизм, который еще хуже прежнего!»[20]
Законы, требовавшие единообразия англиканской церкви, в разных местах исполнялись по-разному. Многим епископам не очень-то хотелось притеснять служителей, которые, несмотря ни на что, были их братьями-протестантами.
Начало пуританизму как духовному движению было положено благодаря созданию в 80–90 годах XVI века сообщества одаренных пасторов и проповедников. Самые известные из них— Ричард Гринем, Генри Смит, Ричард Роджерс, Лоренс Чадертон, Артур Хилдерсем, Джон Дод, Джон Роджерс и Уильям Перкинс. Благодаря служению этих выдающихся проповедников и целителей людских душ число пуритан значительно возросло. Я кратко опишу жизнь четырех руководителей этого братства[21].
21
Я почерпнул большую часть информации об этом духовном братстве из книги Уильяма Холлера «Возникновение пуританизма» (William Haller,