3. Главы семейств должны проверять, насколько хорошо члены семьи запомнили проповедь. За обеденным столом им рекомендуется побуждать их к обсуждению основных положений услышанной проповеди.
4. Стремиться к тому, чтобы не забывать наставлений, полученных в день Господень, и сохранять благословения этого дня в течение последующей недели.
Не стоит думать, что пуритане просто запрещали делать большинство будничных дел в день Господний. Да, они настаивали на том, что нужно отказаться от угождения себе и стремиться как можно лучше исполнить волю Божью в этот день. Но главное в том, что они сами искренне радовались в этот день и получали от правильно проведенного субботнего дня огромные благословения. Томас Уотсон называет воскресенье «пиром души»; из его слов, приведенных ниже, видно, с каким энтузиазмом он относился ко дню Господнему:
День покоя — это пир души, это самое лучшее время. В этот день Христос восстал из мертвых и Святой Дух сошел на землю. Он напоен сладким благоуханием молитвы, которая возносится к небесам как фимиам. В этот день сходит манна небесная, хлеб ангельский. Это праздник души, на котором добродетели проявляют себя в полной мере: все другие дни недели посвящены в основном земным делам, а этот день — небесам; во все другие дни вы собираете солому, а в этот день — жемчужины. Христос возводит вашу душу на гору и показывает ей чудесный вид преображения. Он ведет свою невесту в дом мира, и Его знамя над ней — любовь. Он поит ее ароматным вином и соком гранатовых яблок (Песн. П. 2:4; 8:2).
Именно в этот день Господь являет Себя душе отчетливей всего. Апостол Иоанн был в духе в день воскресный (Откр. 1:10). В этот день он был восхищен на небеса. В день Господень христианин пребывает в особенно приподнятом настроении; он общается с Богом и ощущает себя так, как будто он уже находится с Ним на небесах (1 Ин. 1:3). В этот день святые чувства оживают, добродетели совершенствуются, греховные наклонности ослабевают, и сатана падает, подобно молнии, пред величием Слова. Христос совершил большинство Своих чудес именно в день покоя и поныне совершает их: мертвые души воскресают и каменные сердца становятся плотяными. Как высоко мы должны превозносить и почитать этот день! Он драгоценнее жемчуга. Бог помазал его елеем радости более соучастников его. В день воскресный мы совершаем служение ангелов. Наш язык настроен на то, чтобы воздавать хвалу Богу. День отдохновения на земле — это тень и прообраз славного покоя, вечной субботы, ожидающей нас в вечности, когда Бог будет храмом и Агнец — светильником его (Откр. 21:22–23)[85].
4. Брак и семья
Статистика разводов в Великобритании и Соединенных Штатах пугает. В Америке у тридцати одного процента детей родители никогда не состояли в браке. Больше половины супругов вступают в сексуальные отношения до брака. Шестьдесят процентов семей распадается: пятьдесят процентов браков оканчиваются разводом, десять процентов — раздельным проживанием. У тех, кто начинает вести половую жизнь до брака, уровень разводов на шестьдесят процентов выше[86].
Глядя на эту печальную статистику, мы понимаем, что нам есть чему поучиться у пуритан. «С Божьей помощью, — говорит Джеймс Пакер, — они создали в Англии христианский брак, христианскую семью, христианский домашний очаг»[87]. Пуританский принцип брака заключался в следующем: надо, с Божьей помощью, связывать свою жизнь не с тем человеком, которого вы страстно любите в данный момент, а с тем, кого вы верно и неизменно будете любить как лучшего друга на протяжении всей жизни. Пуританский принцип воспитания заключался в том, чтобы наставлять детей в истине и учить их заботиться как о теле, так и о душе и готовить их к рассудительной, благочестивой и общественно полезной жизни взрослого человека. Принципы семейной жизни пуритан — это порядок, вежливость и общесемейное поклонение Богу. Доброжелательность, терпение, постоянство и готовность помочь считались важными добродетелями.
Уильям Гаудж проповедовал о браке и семье и написал на эту тему трактат, содержавший более шестисот страниц[88]. Томас Мантон произнес тридцать две проповеди на Послание к ефесянам 5:1–27[89]. Следуя пуританской традиции экспозиционной проповеди, доктор Мартин Ллойд-Джонс проповедовал на Послание к ефесянам 5:1–27 в Вестминстерской часовне по воскресеньям в течение двух лет. Позже его проповеди были изданы в нескольких томах[90].
86
Thomas K. Johnson,