МЫ НЕ ИМЕЕМ ПРАВА СУДИТЬ О СОВЕСТИ ДРУГИХ ЛЮДЕЙ, КОГДА ДЕЛО КАСАЕТСЯ ПОВЕДЕНИЯ ИЛИ УБЕЖДЕНИЙ.
Благоразумие также призывает нас сделать все, чтобы средства, которые служение собирает на строительство приюта для сирот в Замбии, на самом деле не пошли на строительство нового здания штаб-квартиры. Любое суждение начинается с понимания того, что мы ответственны перед Богом за все наши таланты и сокровища и, в первую очередь, за наш образ жизни и наши ценности. Нам нужно быть «мудрыми, как змии, и простыми, как голуби», потому что нас самих будет судить наш Господь.
Во-вторых, наше поведение должно направлять других людей на путь спасения. И на старейшин здесь возложена особая ответственность по отношению к остальным верующим, как Павел сказал старейшинам Ефеса:
Итак внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святой поставил вас блюстителями, пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровию Своею. Ибо я знаю, что по отшествии моем войдут к вам лютые волки, не щадящие стада; и из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою. Посему бодрствуйте, памятуя, что я три года день и ночь непрестанно со слезами учил каждого из вас (Деян. 20:28–31).
Далее в этой книге пойдет речь о том, что в сегодняшней церкви полно лжеучителей самых разных сортов. Некоторым из них телевидение помогает широко распространять свое учение, и теперь у них миллионы последователей. Они распространяют ересь и, в конечном счете, разрушают веру многих людей. Если вы в этом сомневаетесь, прочитайте книги Иуды и 2 Петра, которые полны предупреждений о том, к чему приводит лжеучение.
Поэтому, если мы не можем судить мотивы других людей, давайте просить у Бога мудрости, чтобы судить собственные внутренние мотивы. Давайте всегда убеждаться в том, что мы судим только с благодатью и милостью; давайте не радоваться, уличая других людей в грехах и заблуждениях. Любую ситуацию и каждого человека необходимо рассматривать особо. «И к одним будьте милостивы, с рассмотрением; а других страхом спасайте, исторгая из огня, обличайте же со страхом, гнушаясь даже одеждою, которая осквернена плотию» (Иуд. 22–23).
Давайте ограничиваться в своих суждениях словами и действиями других людей и не пытаться вникать в их мотивы.
Учение Библии, а не наши предпочтения
Есть положения, которые являются правильными всегда. Мы всегда должны любить друг друга; мы всегда должны испытывать отвращение ко злу; мы всегда должны быть добрыми ко всем людям. С другой стороны, есть вещи, которые всегда являются неправильными; неправильно ненавидеть; неправильно любить зло и совершать прелюбодеяние. Но есть вещи, которые находятся как бы между этими двумя сторонами. Некоторые явления оказываются правильными или неправильными, в зависимости от контекста всей ситуации, наших мотивов, от того, на кого воздействуют наши дела и поступки.
Когда разногласия по поводу потребления мяса раскололи христианскую общину, Павел установил несколько важных принципов, которые помогли достичь примирения. Он написал, что одни христиане могут есть мясо, а другие – только растительную пищу, но обе эти группы не должны враждовать друг с другом. Он написал: «Немощного в вере принимайте без споров о мнениях» (Рим. 14:1; курсив мой). Потом он добавил: «Кто ты, осуждающий чужого раба? Пред своим Господом стоит он или падает» (Рим. 14:4).
Мысль здесь такова: мы не имеем права судить о совести других людей, когда дело касается поведения или убеждений. Некоторые вещи могут быть непозволительными для меня, но позволительными для вас, и наоборот. Возможно, один христианин считает позволительным для себя пить вино, в то время как для другого христианина это будет просто неприемлемо. Но, опять же, даже тот христианин, который не видит в употреблении вина ничего предосудительного, может воздержаться от него, чтобы не соблазнить кого-либо другого (одна из дальнейших глав книги посвящена этой теме).
Когда мы судим, мы должны знать те стихи или принципы Писания, которые подтверждают нашу точку зрения. В конечном счете, мы должны выступать за то, чему учит Бог, а не отстаивать свои собственные вкусы и убеждения. То есть, мы не всегда будем соглашаться с другими христианами относительно отдельных штрихов всего рисунка. Иногда нам будет просто невозможно отказаться от своей культуры, воспитания, темперамента. Но даже если у нас и хватит сил сделать такой решительный шаг, мы, оставаясь несовершенными людьми, все равно не сможем достигнуть абсолютного согласия с другими.