Нельзя объяснить попытки самостоятельного выживания регионов, их войны с центром без осознания того, что это делается интуитивно. Дело не в том, что там плохие люди живут, меньше заботящиеся о судьбе России, чем живущие в столице. У них не меньше образования и культуры, они не хуже знают международную обстановку. Сама жизнь нас затягивает в этот процесс выживания” (Там же).
В этой “стратегии” находит свое выражение вся безысходность регрессивно направленной необратимости, когда вернуться назад уже невозможно, а “впереди” ожидает не завтрашнее (всегда обещающее что-то новое), но позавчерашнее, пред- и предпред-прошедшее: все глубже в прошлое заходящая архаизация социокультурной жизни. “Стратегии выживания” чужда ориентация на развитие точно так же, как чуждо нормальному плаванию барахтание утопающего, тщетно стремящегося с помощью беспорядочных телодвижений хоть как-то удержаться на поверхности воды, за что-то уцепиться, хоть за ту же “соломинку”. Здесь уже “не до жиру — быть бы живу”. И если это все-таки “стратегия”, то ее цель — в приспособлении к неумолимому факту погружения на дно. В нашем случае — к неотвратимому процессу социально-экономической деградации, которая с неизбежностью следует за развалом экономического цикла. Отсюда лихорадочные поиски разных “панацей”, все чаще прерываемые периодами полного правительственного безволия, если не “ступора”. Что вступает в разительное противоречие с победными реляциями наших СМИ, наловчившихся мастерски подавать своей аудитории отчаянную нужду за добродетель.
В этом отношении показательна метаморфоза, какую претерпело при переводе на двусмысленный язык нашей насквозь идеологизированной газетно-журнальной публицистики (а иногда и социологизированной статистики) само это словосочетание “стратегия выживания”, взятое применительно к “простому среднему” человеку, пришедшему на смену вчерашнему “простому советскому”. Здесь оно употребляется, как говорится, “с точностью до наоборот”. Ведь стратегия предполагает хоть какую-то альтернативу, какой-то выбор, хотя бы какое-то “пространство возможностей”, в каком упомянутый “массовидный индивид” мог бы ориентироваться, планируя свое социальное поведение в перспективе нескольких будущих шагов. Но где оно, это “пространство”? И о каком таком “планировании” его будущего можно говорить в ситуации, когда речь идет лишь о том, чтобы поскорее ухватиться за первое попавшееся под руку средство “выживания”. Когда и вопрос-то совсем не о том, как жить дальше, а о том, как бы не утонуть в данный момент, не оказаться на дне хаотического водоворота жизни.
Бессмысленность разговоров о “стратегии выживания” статистически среднего россиянина — в самом этом предположении, будто у него, целиком и полностью поглощенного борьбой за выживание, есть выбор, оставляющий место для рефлексии на тему о “выборе” между различными способами выживания. Тогда как сама ситуация выживания означает, что сегодня он лишен такой возможности, которой привык пользоваться еще вчера. И все разговоры о подобной “стратегии” свидетельствуют лишь о том, как мало мы осознаем, в тисках какой “необратимости” мы оказались в результате “шоковой терапии”, которой, как выяснилось, была подвергнута вся Россия, а не только ее экономика. Эта новая необратимость является гораздо более жестокой, чем та, от какой наши благодетели намеревались избавить нас путем гиперинфляции, с помощью которой были конфискованы денежные вклады россиян, и тотчас же последовавшими за нею грабительской “приватизации” и надувательской “ваучеризации”.
А наше “родное государство”, олицетворяемое как старой, так и новой бюрократией (что привело к утроению ее общей численности), не без удивления обнаружившее себя прикованным, как раб к галере, к (им же и возлелеянному!) “новому русскому” капитализму, расписалось — с помощью бесконечной череды бесполезных указов и постановлений — в своей полной неспособности обеспечить политически-правовые условия, при которых россияне могли бы честным трудом обеспечить себе пристойное существование, создавая пространство свободного выбора собственного будущего. И вряд ли кто-нибудь решится сегодня отрицать, что в целом они стали сегодня еще беднее, чем были до разгула прихватизаторского радикал-реформаторства, а разрыв между ними и “новыми русскими” толстосумами, оказался просто несопоставимым с тем, какой нынче рискуют позволить себе страны цивилизованного капитализма.