---40---
часто серьезными увечьями и даже смертью. Значит, стоимость праздника, это — не только стоимость выпитой водки и потерянных рабочих дней. Праздники стоят деревне неизмеримо дороже. Трудно подсчитать убытки, причиняемые праздничным пьяным «красным петухом», еще труднее оценить в рублях общую потерю трудоспособности тех, кто бывает побит и изувечен в Праздничных побоищах.
Винные пары затуманивают сознание, человек перестает владеть собой и управлять своими чувствами. Исчезает сдержанность, легко возникают споры и еще легче они переходят в драки и групповые побоища. Праздничная хмельная деревня корчится в брани победителей и в стонах изувеченных.
Пусть говорят факты.
По неполным сведениям, за 7 месяцев в дни праздников по деревням б. Псковского округа убито 15 человек. В селе Дрюцково в день «николы» в драке участвовало 100 человек: убито четверо, тяжело ранено — восемь и легко ранено — 25 человек. В деревне Ольгино, Котовского района, б. Нижегородского округа, во время пьянки в «покров день» зверски зарезан крестьянин Митюгов. В деревне Завал, б. Новгородского округа, в «николин день» выстрелом из обреза убит крестьянин Матренин. В деревне Бирючово, б. Тверского округа, в местный церковный праздник финским ножом зарезан крестьянин Шаров; братья убитого пытались расправиться с убийцей самосудом, нанеся ему 13 ножевых ран. В Лихославльском районе, в деревне Терехово на ярмарке в день преображения завязалась групповая драка, в ней участвовало около 100 человек; в результате «боя» в больницу доставлено несколько человек с тяжелыми ранами. На гуляньи, устроенном крестьянами села Большого Андрейкова, Костромского района, вспыхнула ссора, скоро перешедшая в драку, в которой с пал-
---41---
ками в руках участвовало около 40 человек. В деревне Бругавой, б. Томского округа, в день престольного праздника было пьяно поголовно все мужское население деревни; в пьяной драке почти до смерти избит один из местных жителей, кольями избиты уполномоченный сельсовета и ночной сторож, при чем последнему во время свалки откусили палец. В селе Деревянное (Карелия) в день «параскевы-пятницы» зарегистрировано четыре случая избиения до полусмерти. В деревне Ботово, Череповецкого района, в результата «юрьева дня» изувечено 27 человек. В деревне Зубарово, б. Александровского округа, группа пьяных крестьян водой из пожарного рукава выбила глаз пастуху. В Нижегородской области, в деревне Стрекалово, крестьянин Смыслов нанес своему сыну восемь ран шилом в грудь.
Таков кровавый счет церковных праздников. Дубина, финский нож, шило и обрез, — все это в пьяных руках превращается в оружие смерти. Начавшись молебнами, праздник кончается панихидой.
Если драки являются неизбежными спутниками церковных праздников, то почти такую же роль спутников играют и пожары. Деревня горит сильно и особенно часто в дни праздников. Брошенный небрежно окурок, спичка или умышленно в пьяной суматохе пущенный «красный петух» производят огромные опустошения. Тушить пожар в праздник некому — деревня пьяна. И огонь спокойно пожирает хату за хатой...
Обследование причин пожаров, произведенное коломенской пожарной охраной, установило, что огромное количество пожаров падает на праздничные дни. Только один пожар в деревне Каледино, б. Коломенского округа, в день пасхи стоил крестьянам 20 тысяч рублей.
В деревне Федорково, б. Ярославского округа, в «николин день» от самогонного аппарата, вспых-
---42---
нул огонь. Сгорело 3 дома, 8 сараев и 6 других надворных построек. Тушить пожар было некому: все население деревни было пьяно, и помощь подоспела из соседнего села, где, очевидно, в этот день не справлялся престольный праздник.
В деревне Мартынове, Устюжского района, утром в «день егория» возник пожар. Несмотря на утренние часы, большинство населения деревни было уже пьяно и не могло оказать сопротивления огню. Сгорело 32 дома со всеми надворными постройками, в огне погибло также большое количество скота.
Часто под влиянием винных паров и укоренившихся религиозных представлений, крестьяне во время пожаров хватаются не за ведра и противопожарное оборудование, а за иконы и попа. И в этих случаях, конечно, «красный петух» беспрепятственно кончает свое дело. Так, летом 1929 года выгорело до тла село Бараново, Павловского района, Нижегородского края. В деревне Васильево, б. Кимрского окр., в «николин день» сгорело несколько построек. Во всех этих случаях «тушить» огонь крестьяне пытались иконами и крестным ходом.
Такова стоимость религии. Трудящиеся отдают на нее деньги, одурманивают во имя церкви свои мозги вином и водкой, в пьяном угаре калечат друг друга и жгут жилища. А взамен они получают обещания блаженной жизни за гробом и «утешения» в земной жизни в виде груды предрассудков и суеверий, сковывающих каждый шаг человека.