Ликвидаторский взгляд на антирелигиозную работу («надо обождать», «сейчас не время для безбожной работы», «религия сама отомрет») является прямым следствием также и тех левых загибов, которые были допущены на местах и в вопросах колхозного строительства, и в вопросах антирелигиозной работы. Вреднейшая конкуренция между районами, стремление как можно скорей и как можно глубже (от простого колхоза — к коммуне) коллективизировать все крестьянство, без учета хозяйственно-национальных особенностей района; погоня за показным количеством, — все это приводило, как известно, к административным
---52---
методам создания колхозов. Такие же насильственные административные методы применялись и в антирелигиозной работе. Колхозники должны быть безбожниками, — рассуждали многие такие «загибщики» и антирелигиозную пропаганду заменяли механическим закрытием церквей, часто против воли значительного количества трудовых крестьян. Известны случаи, когда местные ячейки союза безбожников огульно зачисляли в свои ряды всех колхозников на том основании, что «раз колхозник — значит безбожник» (Режевский район, б. Свердловского округа); известны также случаи, когда правление колхоза запрещало колхозникам ходить в церковь и выполнять религиозные обряды (Троицкий район, б. Ташкентского окр.).
Ясное дело, что эти «левые» заскоки (стремление обязательно «перескочить» соседний район, обязательно оказаться решительней и якобы революционнее других районов) не имеют ничего общего с решениями партии. Больше того, они искажают линию партии в вопросах колхозного строительства и антирелигиозной работы. Партия ударила по загибам и загибщикам. И вчерашний «непримиримый революционер» шарахнулся вправо. От закрытия церквей он перешел к уверениям, что надо обождать с антирелигиозной работой. Не взяв крепости «с разбегу», эти люди боятся «окопной войны» и спешат отступить.
Нелепо и глупо думать, что колхозы можно строить только с крестьянами, уже порвавшими с религией. Не более умно считать, что на второй же день после организации колхоза крестьянин безболезненно отойдет от религии. Религиозность прививалась веками, и с ней нельзя «разделаться» кавалерийской атакой.
В ожесточенной классовой борьбе рождается новая колхозная деревня. Борются два мира: старый, вросший в века мир эксплоатации класса классом и новый мир социализма. Сорвать маску
---53---
с религии, доказать её истинное лице, доказать трудящимся ее вред, — такова обязанность безбожника в этой войне.
Богомольные колхозы.
Абсолютной грани между избой колхозника и избой единоличника нет. Вступив в колхоз, крестьянин несет с собой не только свой труд и пай, но и свои предрассудки, свои верования и настроения. Нужна деятельная переработка колхозников.
Повторяем, «в два счета» колхозник не делается безбожником. Он еще держится и некоторое время будет держаться за «батюшку», церковные обряды и привычные церковные службы по воскресным и праздничным дням.
Хутор Ленинский с б. Армавирском округе целиком вошел в колхоз. Вошли и верующие и безбожники. В хуторе есть церковь. Ее посещают колхозники, церковный совет выбран из колхозников, они же содержат служителя культа и даже поднимали вопрос о снижении с него суммы налога.
В Первомайском районе, б. Ярославского с круга, в члены колхоза быт принят служитель культа. В селе Титове, Куровского района, Московск. обл., колхозники на ряду с единоличниками участвовали в молебствии по случаю плохой погоды. Булзинские колхозники на Урале праздновали местный престольный праздник «святых царя Константина и матери его Елены». Сельхозкоммуна в поселке Источник, Шадринского района, на «пасху» была пьяна в полном своем составе. Ново-Александровский колхоз «Ирбей» (Сибкрай) в полном составе справлял «троицу» в течение трех дней. В колхозе «Ленинский луч» (Белоруссия) испортилась вода в колодце. Нужно было прочистить колодец или вырыть новый. Но колхозники сделали так, как делали в подобных случаях отцы и деды: они устроили над колодцем молебствие.
---54---
Суеверные обычаи, религиозность, выполнение обрядов, пьянство в дни праздников и пьяные праздничные драки, — все это есть еще и в отдельных колхозах. Нужна постоянная и неустанная антирелигиозная работа, лишенная приемов командования и приказа. Только тогда колхоз станет действительно рассадником безбожия в деревне.
Безбожные колхозы.