66. Амрита (нектар бессмертия) - так как она обладает формой луны (амритамшу), устраняет страх смерти (мритью) и открывает свет истины (таттва), она названа амритой, О, Возлюбленная!
67. Патра (чаша) - так как из нее можно выпить (пана) всю вселенную, поддерживает три четверти (тричатушка) мира и защищает (трана) от грехов, она названа патрой. (?)
68. Адхара (опора) - так как она обладает формой огня (ашушукшани - быстро движущегося), возлюблена Творцом (Дхартидевой) и защищает (ракшана) творение, она названа адхарой.
69. Мамса (мясо) - так как оно дарует счастье (мангалйа), пробуждает блаженство (самвидананда) и возлюблено всеми Божествами, оно названо мамсой.
70. Пуджа (ритуал поклонения) - так как она разрушает [карму] предыдущих рождений (пурва-джамна), останавливает круговорот рождения и смерти (джамна-мритью) и приносит великие плоды, она названа пуджей.
71. Арчана (почитание) - так как она дарует желаемые плоды (абхиштха-пхала), является основой четырех видов плодов (чатурварга), и доставляет радость (нанданат) всем Богам, она названа арчаной.
72. Тарпана (подношение) - так она Бог, который есть истина (таттва), окруженный своей свитой (паривара), дает девятикратный восторг (навананда), она называется тарпана. (?)
73. Гандха (аромат) -так как она уничтожает безграничные (гамбхира) страдания и несчастья, и дарует постижение дхармы, она названа гандхой.
74. Амода (радость, благоухание) - так как она порождает все, что можно обонять (агхра), указывает путь к освобождению (мокша) и сжигает (дагдха) все страдания, она названа амодой.
75. Акшата - О, Кулешани! - так как они даруют пищу (анна), устраняют (кшапита) все грехи и приводят к постижению истины (тат), они названы акшатой. (?)
76. Пушпа (цветы) - так как они увеличивают заслуги (пунья), устраняют множество грехов (папа) и даруют неисчислимое (пушкала) богатство, они названы пушпой.
77. Дхупа (дым от ароматических курений) - так как она полностью устраняет (дхута) все дурные запахи и пробуждает высшее блаженство (парамананда), она названа дхупой.
78. Дипа (лампа) - так как она рассеивает тьму глубочайшего (диргха) неведения и эгоизма и освещает высшую истину (парататтва), она названа дипой.
79. Мокша-дипа - так как она рассеивает тьму заблуждений (моха), предотвращает гибель (кшайарти), дарует божественный образ (дивья-рупа) и освещает высшую истину (пара-таттва), она названа мокша-дипой (лампой освобождения), так как она освещает путь к свободе.
80. Найведья (жертвенная пища) - О Кулешани! - так как еда четырех видов и шести вкусов доставляет радость при подношении (ниведанат), она названа найведьей.
81. Бали (жертва) - так как она возлюблена многочисленными (Баху-пракара) небесными существами и мгновенно (липта) разрушает грехи, она названа бали.
82. Таттватрая (три тела) - О, Возлюбленная! Простым служение Божественной Матери три тела (таттва-трая) очищаются; так как сквозь них светит Истина (таттва), они названы таттва-трая.
83. Чалука - так как она пожинает четыре вида (чатур-варга) плодов, вырывает (лунгита) из оков невежества, так как она корень благой дхармы (кали-ананда-дхарма), она названа чалукой. (?)
84. Прасада (милость) -так как она пробуждает свет блаженства (пракашананда), приводит к гармонии (самарасья) и открывает (даршана) высшую истину, она названа прасадой.
85. Пана (напиток, вино) - О, Парамешани! - так как он разрывает узы (паша), предотвращает попадание в ад (нарака) и очищает (павана), он назван паной.
86. Упасти (служение, поклонение) - преданное служение телом, речью и умом во всех действиях и согласно предписаниям, названо упасти.
87. Пурашчарана (предварительные ритуалы) - так как она даруют любовь избранного божества посредством пяти частей поклонения и ведет преданного вперед (пурах-чарати), она названа пурашчараной.
88. Упахара (подношение) - ритуал, где совершается шестнадцать или двенадцать подношений, назван упахарой.
89. Удвасана - О, Любимая! Призывание и почитание Божества с шестнадцатью подношениями в собственном доме, названо удвасаной.
90. Авахана - призывание Божества для почитания, названо аваханой.
Стхапана - размещение Божества на соответствующем месте, названо стхапаной.
91. Саннидхапана - размещение друг с другом лицом к лицу, названо саннидхапаной.
Санниродхана - никуда не идущий, является саннирод-ханой (?)
92. Сакликрити - выполнение шаданга-ньясы на теле Божества, названо сакликрити.
Авагунтхана - покрывание, как говорят, названо авагунтханой.