Прямо за моїм "малюком" припаркувався "опель рекорд", і з цього "опеля", проше пана, вийшла велика жінка в шмотках з "певексу"[21]. На ній були фіолетові окуляри, на руках дзвеніло золото. З нею був її син, хлопець найгіршого ґатунку, у вельветових штанях. Його довге, жирне волосся вплутувалося в дерев'яних намистини. Я завжди боявся, що Адась чи Куба, коли підростуть, перетворяться на когось такого. Ці маленькі покидьки думають лише про музику та своє благополуччя. У цього ніс повис на квинту, і я його зовсім не звинувачую. Він міг нюхати клей і лопати "авіомарин", а стара у відповідь затягла його до Діви Марії. Ці двоє витягли з заднього сидіння маленьку стареньку з чотками в спрацьованих пальцях. Ось так відбувається зміна поколінь у Польщі: бабусі й дідусі працювали, батьки комбінували, а молоді гуляють. Вони взяли стареньку за руки, молодий розлючений, дамуля знуджена, і потягли до входу, як мішок з молитвами.
З точки зору того, що сталося далі, вереміїв було якось багато. Максимум сотня, але в мене і так відняло мову. Вони стояли на ділянці та навколо неї. Вони юрмилися разом, хоча місця було багато. Піднімалися навшпиньки. Високо піднімали руки над головою, так що іноді хтось, хто стояв поруч, отримував удар ліктем по вуху. Дехто приніс жердини з табличками, на яких акриловою фарбою написали, звідки вони. Кілька з них вже підпирало будку. На її даху з'явився хрест, оповитий плющем. Люди співали щось на кшталт:
Прекрасна Марія шати розпростирає,
Коли над ділянкою брата Хауснера літає,
Як людина з людиною з ним розмовляла,
І щоб людей лікував, йому наказала
Хто з вірою великою на тим місці стане,
Хауснер покладе долоні на нього,
Марії його рекомендує, Ісусові - Богу,
Марія ж вилікує, з і страждань оздоровить[22].
Як є голос, то ж на тобі отаке, чи я не правий? Я проштовхнувся вперед, бо ніде не міг помітити Хенєка. Я вірно припустив, що він стоїть прямо перед сараєм, тільки прохід мені загороджують. А зараз панові доведеться зосередитися, бо в цей момент на ділянках з'явилися дві особи, важливі для майбутнього розвитку подій. Першою була пані Чеся. Звісно, я дізнався її ім'я та, милий мій пане, про її надзвичайну благородність трохи пізніше. На ній була спідниця до щиколоток та біла блузка з виваленим на цицьки хрестом. Вона стала прямо біля самого входу на ділянку, розштовхуючи тих, хто чекав у черзі, і вирішуючи, хто є достатньо старий, хворий і знедолений, щоб його впустити раніше.
Поруч із стояв типчик з вусами, в коричневому піджаку та злегка виряченими очима. Це був пан Болек з Вроцлава, як я пізніше дізнався. Перед ним стояв невеликий столик, на якому лежали якісь фотографічні копії, надруковані на машинці пісні та святі зображення. Порядок роботи був таким, що спочатку треба було стати поруч із паном Болеком, а вже потім Чеся пропускала далі. Усі, волею чи неволею, насолоджувалися пропозиціями пана Болека та його приголомшливою харизмою. Пан Болек викидав з себе тиради про гріховність світу, нагадував усім, що лише обрані потраплять до раю, і пропонував купувати самвидав з проповідями.
Мені вдалося протиснутися всередину лише тому, що пані Чеся впізнала мене та впустила без черги. Це супроводжувалося гнівним бурмотінням кількох вереміїв. Поруч із Хенєком стояв його особистий охоронець, Польдек. Дивись, пан, яку кар'єру він зробив після зцілення. Якби мені довелося стояти поруч з вереміями цілий день, я б вже волів ампутувати ногу. Польдек, захоплений власною силою, схрестив лапи та озирнувся, щоб побачити, кому б тут дати по пиці. Хенєк схопив щелепу якоїсь товстої дівчинки. Він закінчив, підбіг до мене, щоб привітатися, і, мабуть, подумав, що я зараз приєднаюся до цього благочестивого натовпу. Я сказав: "Я лише прийшов подивитися". Він трохи насупився. Я відійшов осторонь. Думав про людську дурість і про те, що з радістю дав би Польдекові по шиї. Товста дівчина взяла білу палицю[23] і залишила ділянки разом з матір'ю. Щойно вона пішла, люди почали шепотітися, що віри у неї, мабуть, недостатньо.
Хеньо перервав зцілення та оголосив про читання десятка молитов, що читалися за чотками. Він зняв хрест з грудей, перехрестився ним і знову надягнув його на шию. Людям це сподобалося. Вони стали на коліна. Жінки поклали під коліна подушки. Я був єдиним, хто стояв, і це було дивно. Принаймні, я міг добре роздивитися вереміїв. Це були не тільки люди похилого віку. Там також були батьки з дітьми, робітники в різнокольорових сорочках і кілька молодих людей. Одна жінка лежала ниць на траві. Коли вона підняла голову, це виявилася Жанетка Врубель, та сама, яка вдавала з себе черницю в нашій середній школі. Я був здивований, бо побачив знайомі обличчя: продавщицю зі "Сполем"[24], виховательку з нашого дитячого садка, "туалетного діда"[25] з вокзалу – коротше кажучи, людей, яких я б і не підозрював у багатому духовному житті.
21
Pewex, скорочення від Przedsiębiorstwo Eksportu Wewnętrznego (пол. Підприємство з внутрішнього експорту) — мережа польських магазинів, що займалася продажем західних товарів за тверду валюту (долари США або чеки банку Pekao).
24
Spolem (пол. WSPSpolem) - польська компанія з віковою традицією, що спеціалізується на виробництві продуктів харчування, найбільш відома своїми снеками для смаження (чіпсами/prażynki) з натуральних інгредієнтів. Продукція, що часто продається в 400-грамових упаковках, популярна завдяки своєму хрумкому смаку та натуральному складу.
25
Якщо ви бували за кордоном (зокрема в Польщі) в кінці 80-х – на початку 90-х років (зараз це явище існує і в нас), то помітили, що туалетами завідають жінки, або чоловіки, в літах, які видають туалетний папір і збирають плату за користування, вони ж підтримують туалет в чистоті. В Польщі таких звуть "туалетними бабцями" чи "дідами".