Таким образом, на 1 этапе развития первобытнообщинное общество представляет собой свободное от социальных отношений общество – общество свободных равноправных людей, основанное на общественной собственности на средства производства, общественном воспитании детей и на парном экзогамном браке. Все люди общины были по существу братьями и сестрами, каждый член общества развивался согласно собственным смысловым ключам, был творцом объективной реальности мира или субъективной реальности Бога. На этом этапе отсутствует слой коллективного бессознательного человечества – Ноосферы, человек получает информацию от сознания Бога, т. е. живет в саду Эдемском, в раю.
«И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его.» (Библия. Бытие(2-15).)
Каждый человек первобытнообщинного строя был свободной творческой личностью, которая развивалась согласно собственным смысловым ключам. Труд как необходимость отсутствовал, вместо него была творческая деятельность, направленная на созидание мира. Следует дать разницу понятий труд и творческая активность, которые определяет культурно-историческая концепция. Творческая деятельность – это процесс человеческой деятельности (высшая форма труда), создающий качественно новые материальные и духовные ценности, т. е. это процесс построения уровней более высокого порядка – Созидание. Виды творческой деятельности вытекают из задатков и потребностей свободной личности, они продиктованы внутренней потребностью созидать, познавать закономерности объективного мира. Это труд в радость. Творческая деятельность – это внутренняя потребность свободного человека созидать. Труд – это необходимость целесообразной деятельности человека, живущего в социальном обществе, с низкой степенью свободы, т. е. это осознание человеком необходимости трудиться для поддержания физического состояния. Труд, как необходимость не связан с духовным внутренним миром человека, а программируется коллективным бессознательным человечества и основан на эмоциональной составляющей – страхе. В речи на первом этапе развития первобытнообщинного общества не было необходимости, человек осознавал и понимал другого человека как самого себя, т. е. человек обладал телепатическим общением. Он обладал высокими эстетическими чувствами – чувством красоты, радости познания, любви ко всему миру. Он творил, познавал мир, и это приносило ему радость и удовлетворение. Отношения между людьми складывались на основе равноправия и уважения. Но самосознание человека того периода развития было низким, он в большей степени зависел от объективной реальности, не всегда осознавая истинность тех или иных причин событий. Связь человека с Богом являлась объективной причиной возникновения религии, она стала мировоззрением человека. Человек как существо, обладающее сознанием и совершенной Душой, стал осознавать поступающую информацию, которая стала облекаться в форму понятий, религиозных запретов и табу, а также способствовала обретению человеком творческих навыков и способностей к познанию. Отношения полов складывались на интуитивном влечении друг к другу, они были длительным союзом, основанным на любви равноправных свободных личностей.