В сознании человечества на 2 этапе эволюционного развития самосознания отсутствовала информация о Едином Боге, что Бог есть, в этом не было сомнений, но Богов было много, и человек решал, какому из них поклоняться. На этом этапе развития человек совершенствует своё сознание, начинается процесс развития самосознания человека, он познаёт мир, является творцом, т. е. разрушает простые упорядоченности, создавая более сложные – смысловые. Душа человека чистая, т. е. развитие человечества происходит согласно Божественному замыслу. На человечестве лежит печать первородного греха, и пока нет выхода из создавшейся ситуации. Человек зол по юности своей, самосознание его имеет низкое развитие. Информация о дальнейшем развитии поступает через людей обладающих чистой Душой и высокой степенью свободы от коллективного бессознательного. В Библии «Ветхом завете» описаны многочисленные случаи общения человека с Богом. Это были люди, имеющие достаточную степень защиты от коллективного бессознательного, которые напрямую получали информацию о том или ином событии, информацию об определенном поведении, которое приведет к благоприятному исходу и т. д. Их называли пророками. Связь человечества и Бога на этом этапе была непосредственной. Матричные нарушения Души человека не были многочисленными, так как человек, принадлежащий к тому или иному социальному образованию, был достаточно религиозен и старался не нарушать те или иные языческие предписания, хотя возможно некоторые из них были достаточно дикими, он не осознавал своих грехов. Морально-нравственные законы диктовались каждой структурой по-своему, можно было убивать, но не своих, оказывать помощь только своим и т. д. Общественный путь развития на этом этапе – это путь развития и укрупнения социальных энергоинформационных социальных структур коллективного бессознательного и вместе с тем путь развития самосознания человечества. Это путь «опутывания человечества социумом», путь уменьшения объективной свободы каждой конкретной личности, но рост его субъективной сознательной свободы. Первородный грех человечества непосредственно связан с понятием частная собственность. В работе Ф.Энгельса «Происхождение семьи, частной собственности и капитала» рассмотрено развитие первобытнообщинного общества. Ф. Энгельс прослеживает изменение форм брака и семьи в связи с экономическим прогрессом общества, анализирует процесс разложения родового строя и его экономические причины. Показывает, что рост производительности труда и разделение труда привели к возникновению обмена, частной собственности, к разрушению родового строя и к образованию классов (4,с. 369).