«И еще родила брата его, Авеля. И был Авель пастырь овец, а Каин был земледелец.» (Библия. Бытие. 4.2).
Возникновение классов привело к возникновению классовых противоречий, которое вызвало к жизни государство как орудие защиты интересов господствующего класса. Основные выводы, к которым приходит Ф. Энгельс: 1. частная собственность, классы и государство не всегда существовали, а возникли на определенной ступени экономического развития; 2. государство в руках эксплуататорских классов всегда является лишь орудием насилия и угнетения широких масс народа; 3. классы исчезнут так же неизбежно, как неизбежно они в прошлом возникли. С исчезновением классов неизбежно исчезнет государство (4,с.369). С возникновением государства человек полностью вышел из старой экологической ниши, так как первородный грех отбросил его далеко назад к животному миру. И это огромный эволюционный шаг в сознании человечества, теперь жизнь человека стала подчиняться определенным законам, принятым в обществе. На сознательном уровне человек начал придерживаться запретов, наложенных обществом. Несоблюдение законов грозило ему определенными неприятностями. Это порождало страх наказания, а страх – это силовой метод воздействия на личность человека. Таким образом, с возникновением государств возникают мощные энергоинформационные структуры, которые программируют человека на использование силы и защиту государственных интересов. Государство – это основной институт политической системы классового общества, осуществляющий управление обществом, охрану его экономической и социальной структуры. Государственная власть находится в руках господствующего класса и используется им, прежде всего для подавления своих социальных противников (4,с.97). Возникновение государства это эволюционный шаг в росте самосознания человека, полный выход его из дикости разобщенности и вседозволенности. К внутренним функциям государства относятся: защита существующего способа производства, экономической и социальной систем, охрана общественного порядка и поддержание дисциплины, регулирование социальных отношений и т. п. Внешние функции составляют: защита интересов данного государства в его взаимоотношений с др. государствами на международной арене, обеспечение обороны страны, развитие нормальных дипломатических отношений с другими государствами на основе мирного сосуществования (4, с.97). Развитие государственности, расширение социальной структуры общества приводило к сменам общественно-экономических формаций от рабовладельческого до капиталистического, к росту самосознания человека с одной стороны, а с другой к потере свободы, всё большему опутыванию его реальными энергоинформационными структурами коллективного бессознательного. Основной вопрос развития государства был первородный грех или частная собственность. Диалектический материализм приходит к выводу, что в будущем государство уступит место коммунистическому общественному самоуправлению. Т. е. произойдет виток истории от времен, когда человек, обладая низким самосознанием жил «в раю» до времен, когда человек будет обладать высоким самосознанием и достигнет рая. На примере государства Советский Союз человечество получило огромный опыт, что экономическими методами, политическим давлением, т. е. силовыми методами воздействия на личность невозможно построить общество социального примирения. На лицо в СССР существовала общественная собственность на средства производства, т. е. экономически система полностью отвечала основному закону социализма. Но самосознание людей не претерпевало значительных изменений, так как человек не был свободен. Он не развивался как свободная личность. В работе «Бегство от свободы» Эрих Фромм указывает: «В России слово «социализм» стало лживым, потому что там широкими массами манипулирует всесильная бюрократия» (36, с.22). Социалистическое общество вырастет из капиталистического постепенно, так как необходимым условием его возникновения и развития является свобода граждан и соблюдение основного закона социализма: «От каждого по способности каждому по его труду». Найти своё предназначение в мире человек сможет, лишь развивая своё сознание, т. е. совершенствуясь, и это будет приносить ему, во-первых, радость от собственного труда или творческой деятельности, а во-вторых, определенный экономический доход. Тогда и будет соблюден закон социалистического общества. Изменения в мире будут возможны лишь в том, случае, когда изменится мировоззрение человека. Человечество только тогда может надеяться на успехи в решении своих насущных проблем и выйдет на новый этап своего развития, когда философия, как глубокое осмысление действительности, предшествующее и сопровождающее каждую мысль и каждое действие человека станет повсеместно распространенной. Эту философию представляет культурно-историческая концепция непротиворечия научных и религиозных истин.