Первая стратегия - это поверхностное коммерческое, несерьезное, потребительское отношение к йоге, которое демонстрируют нам страны Запада и в первую очередь Америка, где йога низведена до уровня то ли зарядки, то ли акробатики. В узких кругах эта тенденция в йоге называется «Йога Попса» (То есть йога на очень примитивном уровне для людей, падких на рекламу и моду).
Действительно, как-то необычно воспринимаются люди, которые занимаются йогой в кроссовках, с применением немыслимого числа разного рода приспособлений, ведь единственное, что нужно для занятий йогой, - это ровный пол и коврик. Но все-таки у этой стратегии есть и свои положительные моменты. К положительным сторонам этой тенденции можно отнести ту массовость, которую она приобрела на Западе, где чуть ли ни каждый второй человек хотя бы раз занимался йогой, чего нельзя сказать даже о странах Востока.
Вторая стратегия - это попытка воссоздать маленькую «Индию» внутри той или иной школы йоги на Западе, заставить всех жить на «индийский манер»: одеваться, питаться, общаться. Попытка навязать нормы поведения, которые естественны на Востоке и просто немыслимы на Западе: это когда ученик должен падать ниц при появлении учителя или когда женщины должны заниматься отдельно от мужчин, дабы не вводить последних в "искушение". Такие попытки всегда очень напоминают попытку создать какую-то новую религиозную секту, а не распространять знание йоги. Понятно, что желающих участвовать в таких организациях не так много, как бы того хотелось организаторам такого подхода в распространении йоги. Самое обидное, что тот «индийский» образ жизни, который пытаются представить в этих организациях как истинно "йоговский", не имеет никакого отношения к йоге. Этот образ жизни сложился исторически сравнительно недавно. Образ жизни людей во времена расцвета йоги был, по-видимому, совершенно другим, имеющим очень далекое сходство с тем, что сейчас пытаются навязать людям Запада. В узких кругах йоги такая тенденция называется «Йога Хинду». (Или йога, где слишком много индусского колорита, обычаев, а иногда и простого суеверия широких масс населения стран Востока).
Но все же и у этой стратегии есть свои сильные стороны. К положительным сторонам этой тенденции можно отнести, что иногда встречается очень глубокое понимание теории и практики йоги у людей, придерживающихся этого подхода. Иногда, даже бездумно копируя какие-то элементы жизни в странах Востока, они также без искажения передают и те крупицы мудрости, которые дошли до нас с древних времен.
Таким образом, мы видим две тенденции: одну совсем несерьезную, другую слишком серьезную, но, к сожалению, эта серьезность мало имеет отношения к йоге.
В результате современному миру нужен совершенно новый подход.
Дистанционные Интернет Йога Курсы Открытого Йога Университета как раз и созданы для того, чтобы осуществить этот подход.
По оценке Открытого Йога Университета, в настоящий момент нужны несколько тысяч квалифицированных преподавателей йоги, чтобы сохранить, адаптировать и донести до всех желающих древнейшее знание йоги и гармонично перенести его на современную почву, тем самым создав фундамент, на котором знание йоги будет сохранено и приумножено. Это совершенно фантастическая цифра, если учесть все реалии нашей жизни, и Международному Открытому Йога Университету потребуются столетия, чтобы подготовить такое количество преподавателей, даже если выпускать несколько десятков человек ежегодно, что довольно трудно в настоящий момент.
Рассчитывать на то, что страны Запада будут «экспортировать» преподавателей, прошедших обучение за границей, не приходится, так как на Западе правит балом идеология «общества потребления», и качество подготовки этих преподавателей ниже приемлемого. Хотя, дай им волю, и они завалят «сертифицированными преподавателями международного уровня» не только нашу страну, но и весь мир, лишь бы за это платили деньги.
Рассчитывать на страны Востока приходится еще меньше, так как там просто нет такого количества адекватных учебных центров, а большая масса тех, что есть, очень уж похожи на религиозные организации. И в России после стольких лет официального атеизма люди с трудом воспринимают всякого рода религиозные культы и просто шарахаются от их последователей.
Пустующая ниша в области преподавания йоги тут же заполняется, в худшем случае, всякого рода целителями, предсказателями, магами, волшебниками, колдунами и прочей иногда очень сомнительной публикой. В лучшем случае это переквалифицировавшиеся психологи, инструкторы гимнастики, аэробики или танцев, которые видят в йоге очередную волну моды.