И вот деньги в этом отношении, как эквивалент праны, очень хороший стимул развиваться. И человек, действительно, бывшая собака, она ходит на работу и умнеет. Точнее, что значит умнеет. Она удаляет слой неведения со своего высшего Я, которое одинаково, как Я у великого йогина.
Рано или поздно, приводит к тому, что такой человек развивает интеллект, оттачивает органы чувств и т.д., т.е. эволюционирует и становится все более и более культурным человеком. А что эквивалентно – приобретает больше праны. Больше праны у него, и больше возможностей заработать, и т.д., и т.п.
Т.е. деньги позволяют вовлечь, знаете, всех для общей цели и расплатиться с ними. Чтобы каждый был в меру свободен (на сколько эта свобода не ущемляет свободу других) и счастлив.
И с этой точки зрения йога не просто против денег, она за деньги. В конце концов, если человек не прошел эту предварительную школу шлифовки, он просто не поймет высших поучений йоги. Т.е. деньги делают всю грубую грязную работу. Знаете, такой злой полицейский – для самых глупых, чтобы была возможность этого глупого человека превратить в умного для его же блага, его же счастья. И, более того, чтобы он приносил пользу другим.
Деньги, заработанные с выполнением первого и второго принципов йоги
Но вернемся мы к нашей теме. Итак, деньги – это хороший фактор кнута и пряника. Деньги хороши только лишь, если они заработаны рациональным способом, или (строго говоря) с выполнением первого и второго принципов йоги. Тогда эти деньги устойчивы. Тогда не получится, что (знаете) вы их легко теряете.
Знаете, такое выражение «нажито махом – прожито прахом». Более того, даже если это способствует вашей подготовке ко встрече духовных знаний. Но обратная сторона, что вы начинаете, становясь успешным, и научившись быстро и эффективно зарабатывать деньги, вы начинаете обожествлять их и становится рабом зарабатывания денег, так называемые «трудоголики».
Но такие трудоголики в плохом смысле слова. Не те, которые работают из-за радости работы, а те, которые почувствовали вкус финансов и не могут отказаться от этого.
Т.е. такой человек рано или поздно не может потратить все то, что он заработал. Он зарабатывает больше, чем в состоянии потратить. А т.к. деньги не покрывают полный спектр потребностей человека, остается непокрытая соответствующая часть, касающаяся его духовного развития и более глубинных процессов внутри него.
Поэтому, это также неоптимально. И приходится каждому человеку проходить этот этап. Сперва, он глупый и работает из-под палки. Затем, научается работать и становится обеспечивать себя, начинает преуспевать все больше и больше, денег все больше, больше и больше. А потом он превращается вообще в машину по зарабатыванию денег.
И нужно остановится, чтобы, во всяком случае, как-то перераспределить свое время. Скажем, какое-то время, действительно, пускай остается на зарабатывание денег. Ну а какое-то время целиком и полностью посвятить своему духовному развитию, иначе, когда придет смертный час (как говорится), что ты будешь вспоминать?
Свой счет в банке, или всю ту недвижимость, которую ты оставил здесь. Так может случится так, что ты ею и не воспользуешься. Может случится так, что и твои дети это все пустят по ветру. Ты там работал, как папа Карло, а наследники могут, не пройдя твою школу, очень беспечно к этому относится. Это мы сплошь и рядом видим в семьях аристократов, которые пускали «наследство по ветру».
«Огонь, вода и медные трубы»
Соответственно, вещь такая, что пренебрегать духовным развитием в угоду денег нельзя т.к. деньги не покрывают весь спектр, который покрывает прана. Т.е. какую-то часть, действительно, имеет смысл тратить на зарабатывание денег, а какую-то часть на занятие йогой. Потому что йога как раз позволяет увеличить количество праны. А прана покрывает в том числе то, с чем не могут справится деньги.
Это называется «огонь, вода и медные трубы», и общепризнанное мнение, что гораздо легче стать богатым, чем потом понять, что богатство засасывает, и нужно какие-то нормы знать.
И в йоге существует на этот счет такое высказывание: «Слишком большая бедность точно также, как слишком большое богатство – это очень серьезные помехи на пути йоги: и то, и другое не эффективно».