Дыхательные движения мы делаем, чтобы привлечь прану, чтобы сработала, то одна составляющая, то другая составляющая этого цикла. Собственно, кислород - это дело десятое. Он тоже нужен для организма, но еще больше нужна прана. Существует много мнений по поводу того, как связано дыхательное движение мышц с привлечение праны, это как раз та часть йоги, которая до нас не сохранилась. И целью пранаямы является как раз то состояние, когда нет дыхания. Когда нет дыхания, останавливаются все мысли, то есть достигается крайняя степень концентрации. Соответственно, все волнения в виде волн наших мыслей исчезают, мы начинаем ощущать свое Я в его истинном свете. Это процесс познания. То есть в пранаяме эта ступень достижения недыхания эквивалентна, допустим, тому, что в Йога Патанджали, Аштанге называется самадхи. Это высшая степень либо сосредоточенности на объекте, либо сосредоточенности на отсутствии объекта. И когда такое происходит, допустим, Йога Патанджали учит, что сознание высвечивает источник сознания, то есть Я, сам смысл человека. А это до известной степени конечная степень многих йог: познать самого себя, познать свое Я, утвердиться в своем Я.
Поэтому метод в Шива Самхите дается на достижение самадхи не через концентрацию и медитацию на тех или иных предметах, а на постепенное приучение дыхания, понимания, как этот механизм связан с праной, управлением праной, а если ты управляешь праной, то ты начинаешь управлять мыслями. И убрать все лишние мысли или оставить какую-то одну, либо еще что-то становится для тебя естественным делом, ты как бы попадаешь в самадхи. Вот такая философия. Почему это так важно – достичь этого состояния недыхания. Понятно, когда ты занимаешься пранаямой активно, делаешь вдохи и выдохи, то по окончанию занятий ты полон сил, энергии, решимости, то есть ты как бы набрался праной. Но колоссальное количество праны, такой тончайшей, приходит как раз, когда нет дыхания. Или говоря другими словами, левый и правый каналы перестают работать, а начинает работать сушумна, что эквивалентно самадхи».
Ученик: «А вот такой момент, левый и правый каналы, они как-то связаны с прошлым и будущим? Состояние недыхания проще всего, наверное, происходит тогда, когда человек находится в состоянии: здесь и сейчас».
Вадим Запорожцев: «А в этом смысле? Я знаю, что есть многочисленные медитации, которые призывают человека сосредоточиться на этой мысли. Но это опять управление мыслями. Это подход через мыслительный процесс. Почему? Потому что все наши мысли либо о прошлом, либо о будущем. Наши мысли прыгают туда-сюда: «А что я буду делать? А что было вчера?» А если сесть и воспринимать настоящее, каждый текущий момент – такого не получается. Если такое получается, то это как раз и есть концентрация, когда мы в каждый момент мы можем думать только об одном. Кстати, еще один момент из Йоги Патанджали, который говорит, что в каждый момент мы можем думать всего лишь об одном. Но так как мы прыгаем с одной мысли на другую с невероятнейшей скоростью, то нам кажется, что мы можем одновременно думать о многом. И если мы ухватим одну точку здесь и сейчас, то ясно мы ухватим одну мысль, которая занимала именно эту единицу времени. Как это связано с идой и пингалой, опять же надо подумать, такие достаточно интересные связки, вероятно в каких-то текстах они как-то освещены».
Триада: дыхание, мышление и сексуальная энергия
Ученик: «При задержке дыхания лучше не пытаться контролировать мысли, да»?
Вадим Запорожцев: «Мы в дальнейшем поговорим. Это на самом деле очень сильные методы. Когда воспринимаются методы сразу с двух сторон, это уже более серьезные методы в йоге. Это знаешь, когда с одной стороны – через дыхание и с другой стороны – через мышление. А когда с двух сторон, то на самом деле, забегая вперед, есть еще третья сторона, ты должен о ней тоже помнить. Считается, что третьей стороной является сексуальная энергия. Триада: дыхание, мышление и сексуальная энергия. И вот когда со стороны дыхания – это пранаяма, когда со стороны мышления – это подход медитации, а вот когда со стороны сексуальной энергии – это весь перечень Тантра йоги.