То есть, друзья, смерть – это тот механизм, который мы с вами придумали.
Не Абсолют придумал смерть. Некоторые говорят, зачем Абсолют придумал смерть. Абсолют ничего не придумывал! Он дал нам свободу. А мы в этой свободе сами запутались, начали страдать, и когда эти страдания дошли до какой-то совершенно немыслимой стадии, мы сами для себя придумали механизм смерти. Или, своими словами, возможность начать все с чистого листа. Или хотя бы на долю секунды разотождествиться со своими проявлениями, и вновь потом позволить возникнуть этим проявлениям.
Для того, что бы эта концепция до вас лучше дошла, я постараюсь нарисовать рисунок.
Как и любой другой рисунок, он только лишь отчасти будет передавать всю логику этого повествования, и призван дать толчок хоть какому-то пониманию. Вы должны помнить, что это тема для многочасовых медитаций и размышлений с листиком бумажки и карандашом в руке попытайтесь нарисовать, озвучить и вспомнить те или иные концепции, и они лучше начинают доходить до вас.
Итак, постараюсь нарисовать…
У каждого из нас есть наше Высшее Я, которое бессмертно неуничтожимо и нет понятия смерти для нашего Я.
Наше Я вне времени и пространства, наше Я как бы над временем и пространством. И, чтобы еще дать некую параллельную картинку, представим, что наше Я как Солнце светит. Солнце неуничтожимое, светит как раз над пространством и временем. Я нарисую наше пространство и время, как океан под этим солнцем.
То есть наше Я вне пространства и времени, а весь мир, вся Вселенная, где наше тело, все другие люди, это как бы этот океан или эта сущность пространства и времени. Подобно тому, как от солнца лучи света проникают сквозь поверхность воды и достигают глубин океана, подобно этому проявления нашего Я из области вне пространства и времени проникают внутрь пространства и времени, и фактически в ту Вселенную, где мы с вами сейчас находимся. И этот лучик света от этого солнца в терминах йоги называется потоком праны.
Итак, прана от нашего Я вне пространства и времени входит вовнутрь пространства и времени и внутри пространства и времени формируют наши тела.
На протяжении эволюции эти тела были самые разные, до тех пор, пока не появилось тело человека. Поэтому промежуточные тела я рисовать не буду, а нарисую тело человека, к которому привела эволюция.
Итак, получается, что мы из себя представляем наше Высшее Я, которое выше пространства и времени, от этого Высшего Я идет поток праны вовнутрь пространства и времени, где есть наши тела, и этот поток праны как раз и оживляет наши тела. И, образно говоря, когда мы первый раз сотворили свое тело внутри пространства и времени, то такого понятия, как смерть не было. Почему?
Наше Я неуничтожимо, поток праны постоянно струиться, постоянно поддерживает наши тела. Если в телах какая-то поломка поток праны тут же ее залечивает. Если какой-то сбой, то поток праны все исправляет. И вообще нет понятия смерти, друзья. Но, так как наше Я считает себя этим телом, то если какие-то условия угрожают этому телу, наше Я считает, что угрожают самой природе существования этого я.
Скажем, вот она, злобная акула подплыла, что бы укусить за ножку больно-прибольно. Или динозавр. И вот он укусил за ножку. То получается следующая вещь: с одной стороны, наше Я считает себя своим телом, и, если телу принесен вред, то Я считает, что и ему принесен вред. С другой стороны это самое тело поддерживается нашим Я, и вот возникают взаимоисключающие вещи.
Наше Я считает себя чем-то, и от того, чем оно себя считает оно же и ущемлено. Возникает вилка, когда наша прана делится на 2 части и сталкивается лбами. И это называется боль. И вот, допустим, одна такая козявка впилась в ногу, другая подплыла и тоже укусила с другой стороны. Это я образно чудовищ рисую, на самом деле это могут быть разные вещи. А третья, наоборот, что-нибудь приятное делала, рыбка подплыла красивая и лизнула. Успокоила.
И вот начинается огромное количество этих тенденций, когда поток праны начинает делиться на множество ответвлений. Эти проявления, с одной стороны поддерживают наши проявления, с другой стороны каким-то неочевидным уровнем начинают делиться, сталкиваться и конфликтовать друг с другом, и, чем дальше, тем больше этих конфликтов. А развязать эти конфликты мы не можем. Почему? Потому что не понимаем причины, потому что считаем себя не тем, чем являемся на самом деле. И вот от этого изначального радости счастья и наслаждения в состоянии бессмертия, здесь пока еще нет понятия смерти, поток праны есть, он никуда не делся, наше Я тоже никуда не делось, тело да, от него кусок откусили, но в принципе может вырасти новый, а его опять кто-нибудь укусит. Это какой-то вечный ад. Это момент, когда страдания ничем не лимитируются. И получается, что рано или поздно степень этих страданий нарастала, нарастала, нарастала, достигло до такого, что все наше наслаждение превратилось в страдание, а так как у нас неведение изначальное у нашего Я, и оно в принципе не может преодолеть это страдание, потому, что считает себя тем, чем оно не является. И было найдено такое ноу-хау, а что если взять на секундочку и выдернуть из пространства и время этот поток праны.