Мантры дошли до нас из глубокой древности. Некоторые из них открытые, некоторые закрытые, закрыто-открытые и открыто-закрытые. Многие мантры на слуху, но принцип тайны всё равно сохраняется. Человек выбирает ту мантру, действие которой ему ближе всего и начинает её повторять, повторять, повторять. Медитировать на ней какое-то количество раз. Всё это делается для того, чтобы её пробудить.
Здесь вступает в силу другой момент - пробуждение мантры. Крайне сложная затея, но реальная. Сложная она из-за ассоциативных связей. Например, для того, чтобы пробудить аспект энергии мантры, надо до определённой степени пробудить аспект энергии кундалини. Тогда мантра превратиться в реальное действенное оружие. Любое слово есть эманация энергии кундалини, которая совершает некий всполох в основании нашего тела. Затем эта вибрация из тонкого уровня передаётся на более грубый уровень, пока не срывается с наших губ виде вибрации воздуха. Надо пройти весь этот путь в обратном порядке. То есть осознать, откуда выходит каждое наше слово. Как если бы текла река, а нам надо было бы подняться вверх по течению, найти её исток. А подняться мы можем только за счёт ассоциативных связей. Поэтому при практике мантра-йоги столь ревностно соблюдается принцип тайны.
А здесь вступает в силу второй аспект – принцип бхавы. Это есть внутренне отношение, внутреннее настроение, подход к мантре. Это очень важный аспект.
Сейчас много, кто практикует мантры, книжки купили и давай повторять. А внутри человек не том состоянии бхавы! Поэтому на пробуждение мантры уходит так много времени. Если человек в состоянии бхавы, то результат достигается очень быстро. То есть это такой конгломерат внутреннего настроя и внешних факторов, и чем больше, тем больше эти внешние аспекты будут благоприятствовать. Нам надо переоткрыть этот ассоциативный закон передачи. Передачи от более грубого к более тонкому, где реальных для нас зацепок нет. Они интуитивно непонятны.
Читал где-то красивую притчу о том, что с величайшей горы текла река, преодолевала водопады и дотекла до пустыни, испарилась виде облака, пересекла пустыню, конденсировалась виде капелек и потекла дальше. Попробуй, отследи, где источник, а где конец этого пути. Так же и мы внутри. Зарождение звука в виде субстанции, и переходы из одной субстанции в другую. По сути дела прошла одна и та же вода. Каждое слово, которое мы говорим, есть эманация энергии кундалини. Но прежде, чем одно дойдёт до наших губ и нашего языка, вот таких переходов может быть очень много. Главное - не потеряться. И вот тут играет роль всё: и твоё внутренне отношение, и принцип тайны, и однонаправленность, и усердие, и образ жизни, и всё-всё-всё. Если ты всё-таки пробудил мантру и дошёл до энергии кундалини, то аспект энергии ты всегда пробудишь. Эта наука простая, с одной стороны, но крайне тяжёлая в объяснении - почему мантра просыпается.
Иногда показывают по телевидению разных аборигенов, которые с утра до вечера, миллиарды раз поют и поют мантры, а мантра «не просыпается», так как тот, кто поёт внутри грязный. Она его чистит-чистит-чистит, и рано или поздно она его очистит, а может погонщиком мулов он так и останется. Это вопрос многих факторов – степень внутренней чистоты, устремлённости, бхавы. Некоторые поют просто так, зарядили, как пластинку без внутреннего отношения.
То, что помогает пробудить мантру. Образ жизни влияет. Множество второстепенных факторов, которые либо помогают сосредоточиться и пробудить мантру, либо мешают. Очень сильно помогают посещение священных мест. Общение с людьми, которые исповедуют те же принципы. Ритуалы, тонкие йогические практики с огнём, например, возлияние масла в огонь. Моменты аскетизма и особого образа жизни. Занятия хатха-йогой, крия-йогой, пранаяма-йогой, то есть другими видами йоги. Правильное использование сексуальных практик. Йога союза, когда мужчина и женщина в сексуальном союзе практикуют, может колоссально помочь в пробуждении мантры. Сексуальная энергия наиболее близка к изначальной энергии. Как только мантра пробуждена, она начинает действовать на все 100%.