В чем заблуждения теории униформизма?
Униформизм – утверждение, что законы природы вечны и постоянны. Откуда известно, что законы всегда одни и те же? Эта всего лишь вера, и вера, основанная на том, что Бог не может менять своих слов. Творение завершено, но Бог может менять скорость процесса. Откуда известно, что скорость процесса га же? Принцип униформизма противоречит наблюдаемым фактам! Утверждение, что все процессы проходили с одинаковой скоростью не выдерживает никакой критики.
В чем заблуждения инфляционной теории?
Эта теория подразумевает, что перед Большим взрывом действовали настолько мощные силы гравитационного отталкивания, что они развивали скорость в несколько сот тысяч раз больше скорости света, что противоречит всем известным теориям. Но эти данные заведомо непроверяемы.
Как опровергается теория происхождения человека от обезьяны?
Библия специально показывает неподобие человека и животных, чтобы человек не пытался возводить животных в свои предки: «И нарек человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым; но для человека не нашлось помощника, подобного ему» (Быт. 2, 20). Наименование животных предками – это тотемизм, старое языческое заблуждение, когда человек называл своими предками разных тотемов.
Лекция десятая. Первородный грех
Изложение учения о первородном грехе. Без крещения нет спасения. Ключевой текст Нового Завета о первородном грехе. Тело стало смертным. Душа стала смертной. Откуда рождается политическая борьба?
Изложение учения о первородном грехе.
В 3-й главе Книги Бытия подробно описана история грехопадения наших прародителей, описывается, каким образом люди впали в беззаконие, отпали от Создателя, стали грешными и каковы теперь последствия. Человек по своей природе грешен. Этот факт засвидетельствован в Священном Писании, об этом свидетельствует и наша обычная жизнь. Наличие в человеке тяги ко злу является подтверждением первородного греха. Каким образом мы соучаствуем в грехе Адама? Существует некая сила, которая заставляет человека делать зло.
Без крещения нет спасения.
Если встать на позицию Ж. Ж. Руссо, который считал, что дети – чистая доска, то, конечно же, гибель детей (без крещения) будет явлением крайне несправедливым. Но Писание говорит, что нет праведного ни одного. После крещения благодать Божия смывает все грехи покаянием. Мы получаем от Христа больше, чем потеряли от Адама. За что пойдут в геенну огненную некрещеные взрослые люди? За свои собственные злые дела. Человек творит зло, и это зло обрекает его на геенну. Апостол Павел говорит, что если язычник будет всегда поступать по совести, то он спасется. Но это невозможно для людей.
Ключевой текст Нового Завета о первородном грехе.
Послание апостола Павла к Римлянам: «Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили. Ибо и до закона грех был в мире; но грех не вменяется, когда нет закона. Однако же смерть царствовала от Адама до Моисея и над несогрешившими подобно преступлению Адама, который есть образ будущего. Но дар благодати не как преступление. Ибо если преступлением одного подверглись смерти многие, то тем более благодать Божия и дар по благодати одного Человека, Иисуса Христа, преизбыточествуют для многих. И дар не как суд за одного согрешившего; ибо суд за одно преступление – к осуждению; а дар благодати – к оправданию от многих преступлений. Ибо если преступлением одного смерть царствовала посредством одного, то тем более приемлющие обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа. Посему, как преступлением одного всем человекам осуждение, так правдой одного всем человекам оправдание к жизни. Ибо, как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие. Закон же пришел после, и таким образом умножилось преступление. А когда умножился грех, стала преизобиловать благодать, дабы, как грех царствовал к смерти, так и благодать воцарилась через праведность к жизни вечной Иисусом Христом, Господом нашим» (Рим. 5, 12-21).
Этот текст говорит, что есть две крупнейших фигуры в истории человечества. Через Адама смерть вошла в мир, через Христа в мир вошло воскресение. До человека природа была не грешна. Бог греха не творил. Грех возникает в момент злоупотребления нашей свободой. В мире существуют два вида договора: завет с Создателем и завет с Сатаной. Когда Адам согрешил, он вступил в завет с Сатаной и таким образом поработил себя дьяволу, подчинившись закону греха и смерти, по которому у человека появился некий порядок функционирования его природы. У человека возникла новая модель поведения. Эта модель действует в людях до сих пор. Все это подробно описано в 3-й главе Книги Бытия.