Здесь описана история древнего востока от времен пророка до разрушения второго храма (Киттим – это современная Италия).
Время явления Мессии.
Мессия приходит во времена владычества Рима. «Ты видел его, доколе камень не оторвался от горы без содействия рук, ударил в истукана, в железные и глиняные ноги его, и разбил их. Тогда все вместе раздробилось: железо, глина, медь, серебро и золото сделались как прах на летних гумнах, и ветер унес их, и следа не осталось от них; а камень, разбивший истукана, сделался великою горою и наполнил всю землю» (Дан. 2, 34-35). Самый ранний срок, когда мог прийти Мессия – это 63 год до Рождества Христова. «Семьдесят седмин определены для народа твоего и святаго города твоего, чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная, и запечатаны были видение и пророк, и помазан был Святый святых. Итак знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седмин и шестьдесят две седмины; и возвратится [народ] и обстроятся улицы и стены, но в трудные времена. И по истечении шестидесяти двух седмин предан будет смерти Христос, и не будет; а город и святилище разрушены будут народом вождя, который придет, и конец его будет как от наводнения, и до конца войны будут опустошения. И утвердит завет для многих одна седмина, а в половине седмины прекратится жертва и приношение, и на крыле [святилища] будет мерзость запустения, и окончательная предопределенная гибель постигнет опустошителя» (Дан 9, 24-27).
Отсчет начинается с выхода повеления о восстановлении Иерусалима (Ездра). После плена царь Кир разрешил восстановить только Храм (восстановление Иерусалима произошло спустя несколько десятилетий после восстановления Храма – 1 марта 445 до Рождества Христова (1 Езд. 7, 11-26). Седмина – это семь лет. В Ветхом Завете год имел продолжительность 360 дней, а месяц 30 дней. Длительность года изменилась в результате космических катастроф во времена пророка Исаии (тень отодвинулась на десять ступеней назад) и позже. Прибавляем 69 седмин – и получается 30 или 27 год по Рождестве Христовом, 1 марта. Распятие предсказано точно. Город и святилище будут разрушены вождем – Титом. Последняя седмина разделяется на две части: власть Христа и власть Антихриста. «И потрясу все народы, и придет Желаемый всеми народами, и наполню дом сей славою, говорит Господь Саваоф» (Агг. 2, 7).
Христос очищает от грехов.
Он прекращает действие великого преступления (первородный грех). Беззакония сделаны беззаконниками – язычниками. Будет дано вечное оправдание и на Нем закончатся пророчества Ветхого Завета.
Христос – Пророк.
О том, что Он будет пророком, говорит Второзаконие: «Я воздвигну им Пророка из среды братьев их, такого как ты, и вложу слова Мои в уста Его, и Он будет говорить им все, что Я повелю Ему; а кто не послушает слов Моих, которые [Пророк тот] будет говорить Моим именем, с того Я взыщу» (Втор. 18, 18-19). Пророк, как Моисей, то есть Пророк, заключающий Завет.
Мессия совершит много чудес.
«Скажите робким душею: будьте тверды, не бойтесь; вот Бог ваш, придет отмщение, воздаяние Божие; Он придет и спасет вас. Тогда откроются глаза слепых, и уши глухих отверзутся. Тогда хромой вскочит, как олень, и язык немого будет петь; ибо пробьются воды в пустыне, и в степи – потоки» (Ис. 35, 4-6); «На заре погибнет царь Израилев! Когда Израиль был юн, Я любил его и из Египта вызвал сына Моего» (Ос. 11, 1). Здесь речь идет об Израиле как усыновленном чаде Божием. Евангелист Матфей относит эти слова к бегству в Египет и возвращению. Мессия воспринимается Евангелистом как Вождь Израиля (вывел еврев из плена). Израиль и назван Сыном, потому что был руководим Сыном Божьим. «Так говорит Господь: голос слышен в Раме, вопль и горькое рыдание; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться о детях своих, ибо их нет» (Иер. 31, 15).
Да, Рахиль оплакивает детей, потому что они убиты во время завоевания Навуходоносора, но для них есть надежда. Дальше говорится о том, что наступает время Нового Завета (смерть детей – это знак приближения Нового Завета).