«И дали мне в пищу желчь, и в жажде моей напоили меня уксусом» (Пс. 68, 22) – прямое предсказание, что Господу дадут пить желчь и уксус. «Излей на них ярость Твою, и пламень гнева Твоего да обымет их; жилище их да будет пусто, и в шатрах их да не будет живущих, ибо, кого Ты поразил, они [еще] преследуют, и страдания уязвленных Тобою умножают. Приложи беззаконие к беззаконию их, и да не войдут они в правду Твою; да изгладятся они из книги живых и с праведниками да не напишутся» (Пс. 68, 23-29) – исполнилось над Иерусалимом. «А я беден и страдаю; помощь Твоя, Боже, да восставит меня» (Пс. 68, 30) – это пророчество о воскресении.
Предсказание о знамениях при Кресте.
«Разве день Господень не мрак, а свет? он тьма, и нет в нем сияния» (Амос. 5, 20). «И будет в тот день, говорит Господь Бог: произведу закат солнца в полдень и омрачу землю среди светлого дня. И обращу праздники ваши в сетование и все песни ваши в плач, и возложу на все чресла вретище и плешь на всякую голову; и произведу [в] [стране] плач, как о единственном сыне, и конец ее будет – как горький день» (Амос. 8, 9-10). При смерти Христа явилась тьма. Праздник Пасхи превратится в плач (многие били себя в грудь и плакали).
Пророк Амос жил в IX веке до Рождества Христова.
Также предсказания о знамениях во время распятия есть у пророка Захарии (Зах. 14, 1-9) и в 33-м псалме: «Он хранит все кости его; ни одна из них не сокрушится» (Пс. 33, 21).
Грудь Христа будет пронзена.
«А на дом Давида и на жителей Иерусалима изолью дух благодати и умиления, и они воззрят на Него, Которого пронзили, и будут рыдать о Нем, как рыдают об единородном сыне, и скорбеть, как скорбят о первенце» (Зах. 12, 10); «Ему скажут: отчего же на руках у тебя рубцы? И он ответит: от того, что меня били в доме любящих меня» (Зах. 13, 6).
Ветхозаветные пророчества о распятии.
Такие пророчества есть у пророка Исаии (Ис. 52, 13 – 54, 3). Этот отрывок использовался апостолами в богослужении на Страстную Пятницу. Это был главный богослужебный текст, потому что еще не было записано Евангелие. В синагоге он не используется (изъят из текстов). В пророчестве говорится, что Господь будет изувечен больше любого человека. При изучении Туринской плащаницы посчитали, что у Христа на теле было 296 ран.
«Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его. Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, [что] Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом» (Ис. 53, 3-4) – отвращение от него еврейского народа; Он – заместительная жертва вместо нас, был неправедно осужден. «От уз и суда Он был взят; но род Его кто изъяснит? ибо Он отторгнут от земли живых; за преступления народа Моего претерпел казнь» (Ис. 53, 8) – о божественном происхождении; Господь действительно умрет, но не останется в смерти. «Ему назначали гроб со злодеями, но Он погребен у богатого, потому что не сделал греха, и не было лжи в устах Его» (Ис. 53, 9) – Он был распят вместе со злодеями, предсказание, что Господь будет погребен у Иосифа Аримафейского.
«Возвеселись, неплодная, нерождающая; воскликни и возгласи, немучившаяся родами; потому что у оставленной гораздо более детей, нежели у имеющей мужа, говорит Господь» (Ис. 54, 1) – неплодная жена – языческая церковь.
Во 2-й главе Песни песней (Пес. 2, 8-14), дается пророчество, что Гроб Господень нужно искать за пределами города: описана встреча Церкви и Христа в ущелье скалы весной, и также есть пророчество о воскресении. «Я сказал Господу: Ты – Господь мой; блага мои Тебе не нужны» (Пс. 15, 2) – человеческие дары Богу не нужны. «Господь есть часть наследия моего и чаши моей. Ты держишь жребий мой» (Пс. 15, 5) – мою судьбу Ты держишь в руках, говорит Христос Отцу. «Межи мои прошли по прекрасным [местам], и наследие мое приятно для меня» (Пс. 15, 6) – мне приятно то, что Ты дал мне в наследство (Церковь). «Благословлю Господа, вразумившего меня; даже и ночью учит меня внутренность моя» (Пс. 15, 7) – Христос получает знание изнутри. «Всегда видел я пред собою Господа, ибо Он одесную меня; не поколеблюсь» (Пс. 15, 8) – Отец всегда по правую сторону от Сына, и Сын всегда по правую сторону от Отца.