Человек участвует в смерти Господней через Крещение, в Завете с Господом в Причастии, – тем самым спасается. В Крещении мы спасаемся. Если Крещение не воспринимается как Таинство, значит, перед нами не спасенные люди. Писание не говорит, что нужно просто поверить, нужно еще и спастись.
Что значит выкуп? Слово «выкуп» означает плату за пленника, выкуп Богу за первенцев: «Все, разверзающее ложесна у всякой плоти, которую приносят Господу, из людей и из скота, да будет твоим; только первенец из людей должен быть выкуплен, и первородное из скота нечистого должно быть выкуплено» (Числ. 18, 15).
В Ветхом Завете описан также выкуп военнопленных и рабов (Лев. 19, 20-22; 25, 50-55). Выкуп для того, чтобы освободиться от смерти (Исх. 21, 29-31). Тот, кто платит, называется Искупителем – тот, кто совершает чин кровной мести, и тот, кто выкупает пленника из плена. Ценой собственной крови: «Зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца, предназначенного еще прежде создания мира, но явившегося в последние времена для вас» (1 Петр. 1, 18-20).
Также написано: «Ибо вы к тому призваны, потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его. Он не сделал никакого греха, и не было лести в устах Его. Будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но предавал то Судии Праведному. Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились» (1 Петр. 2, 21-24).
Смерть Христа уничтожает власть дьявола (но это не жертва для дьявола), жертва принесена Богу.
Зачем нужна Богу эта жертва?
Для спасения необходимо избавить человека от власти дьявола, грех совершается перед Богом. Бог гневался, потому что человек нарушал его заповеди. Нужна ли Богу Кровь Сына Божия? Для собственного Бытия Божия она не нужна, а для нашего – нужна. Человек, творящий зло навлекает на себя наказание. Бог никогда со злом не смирится. Такая любовь, которой все равно, – это не любовь. Настоящий Бог зло не щадит. Христос грехи не выкупал, Он человека из-под греха выкупил. Бог вылечил больного, но не болезнь. Бог берет на Себя наказание за наш грех, а не наш грех. Образ брака в Библии: человек берет в жены женщину и берет на себя все ее долги.
«Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела. Но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем. Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова; чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна» (Еф. 5, 22-27).
Ветхозаветная церковь была отвратительна, когда ее взял Христос. «Ибо сказываю вам, что должно исполниться на Мне и сему написанному: и к злодеям причтен. Ибо то, что о Мне, приходит к концу» (Лк. 22, 37); «Посему Я дам Ему часть между великими, и с сильными будет делить добычу, за то, что предал душу Свою на смерть, и к злодеям причтен был, тогда как Он понес на Себе грех многих и за преступников сделался ходатаем» (Ис. 53, 12).
Стена зла не дает Богу миловать людей, необходимо было поменять отношения Бога и человека, но и не только. «Ранами его мы исцелились». Кровь Господня сняла с нас наказание и исцелила нас от наших грехов. Произошла переделка, переплавка самого человека. Кровь Христа переплавляет человека изнутри: «Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие» (Ин. 3, 5).
Кровь Христа очищает нас от греха.
«Если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха» (1 Ин. 1, 7); «Итак, братия святые, участники в небесном звании, уразумейте Посланника и Первосвященника исповедания нашего, Иисуса Христа, Который верен Поставившему Его, как и Моисей во всем доме Его. Ибо Он достоин тем большей славы пред Моисеем, чем большую честь имеет в сравнении с домом тот, кто устроил его» (Евр. 3, 1).