За многих изливается. В возможности – за всех, в реальности – за многих. Те, кто не захотел, просто будут сами отвечать за свои поступки. Крещеные гибнут за свои поступки. Некрещеный, который слышал проповедь Евангелия и отверг ее, будет отвечать еще и за это.
Существует ли реинкарнация?
Нет, реинкарнации не существует.
Это уловка дьявола, который, чтобы погубить человека, внушает, что жизнь можно пожить в грехах, а в следующей взяться за ум. Это ложь.
«И как человекам положено однажды умереть, а потом суд» (Евр. 9, 27).
Будет ли будущий мир материальным?
Да, будет. И воскресение произойдет во плоги. Господь спустится на Елеонскую горѵ.
«Пусть воспрянут народы и низойдут в долину Иосафата; ибо там Я воссяду, чтобы судить все народы отовсюду» (Иез. 3, 12).
Лекция семнадцатая. Сошествие Христа в ад
Учение о сошествии Господа в ад. В Ветхом Завете не все спаслись. Библейское описание ада. Что происходило после сошествия Христа в ад. Воскресение из мертвых Христа Спасителя. Природа смерти. Аргументация верующих в воскресение Христа. Аргументация противников воскресения Христова. Что сделал Господь после воскресения? Вознесение Христа на Небо.
Каким образом совершилось освобождение древних праведников, древних людей? И каково значение воскресения Христова для людей?
Учение о сошествии Господа в ад
Священное Писание прямо говорит, что сразу после смерти Господь сошел в ад. Первый текст: «Которым Он и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал, некогда непокорным ожидавшему их Божию долготерпению, во дни Ноя, во время строения ковчега, в котором немногие, то есть восемь душ, спаслись от воды» (1 Петр. 3, 19-20).
Христос после смерти сошел в темницу к духам в ад проповедовать там воскресение. Чтобы увериться в том, что это были умершие люди, обратимся к книге Бытия: «Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери, тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали [их] себе в жены, какую кто избрал. И сказал Господь: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками; потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет. В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди» (Быт. 6, 1-4).
Второе место, которое говорит о сошествии Господа в ад: «Сего, по определенному совету и предведению Божию преданного, вы взяли и, пригвоздив руками беззаконных, убили; но Бог воскресил Его, расторгнув узы смерти, потому что ей невозможно было удержать Его. Ибо Давид говорит о Нем: видел я пред собою Господа всегда, ибо Он одесную меня, дабы я не поколебался. От того возрадовалось сердце мое и возвеселился язык мой; даже и плоть моя упокоится в уповании, ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тления. Ты дал мне познать путь жизни, Ты исполнишь меня радостью пред лицем Твоим. Мужи братия! да будет позволено с дерзновением сказать вам о праотце Давиде, что он и умер и погребен, и гроб его у нас до сего дня. Будучи же пророком и зная, что Бог с клятвою обещал ему от плода чресл его воздвигнуть Христа во плоти и посадить на престоле его, Он прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде, и плоть Его не видела тления. Сего Иисуса Бог воскресил, чему все мы свидетели» (Деян. 2, 23-32).
Как Господь мог одновременно быть и в аду, и в раю?
«И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю» (Лк. 23, 43). Господь вездесущ: «Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах» (Ин. 3, 13).
Божеством он ввел покаявшегося разбойника в рай, а душой был в аду. Есть еще одно место, в котором говорится о власти Господа над смертью и адом: «Ибо Христос для того и умер, и воскрес, и ожил, чтобы владычествовать и над мертвыми и над живыми» (Рим. 14, 9). Чтобы утвердить Свою власть над мертвыми, Он сошел в ад: «И когда я увидел Его, то пал к ногам Его, как мертвый. И Он положил на меня десницу Свою и сказал мне: не бойся; Я есмь Первый и Последний, и живый; и был мертв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти» (Откр. 1, 17-18). Об этом же говорит послание апостола Павла: «А „восшел“ что означает, как не то, что Он и нисходил прежде в преисподние места земли? Нисшедший, Он же есть и восшедший превыше всех небес, дабы наполнить все» (Еф. 4, 9-10).