Павел Флоренский. Ученый-богослов полагал, что имя направляет жизнь личности по определенному
руслу и не дает потоку жизненных процессов протекать произвольно: "так с особенной четкостью
проступают типичные линии именной организации, единой и равной себе во всех проявлениях". Отец
Павел разработал первые подходы к типологии, позволяющей проследить взаимосвязь имени и
характера. Напомню, что на подобную синхронистичность обращал внимание и Юнг. Сходное мнение
двух выдающихся в своей глубине умов позволяет нам предположить, что такая взаимосвязанность
действительно существует. Хотя эта тема принципиально еще не разработана и ждет своего серьезного
исследователя.
Пример первого шага: "Я – ДАНИИЛ ".
Далее – второй шаг: поставьте слово ЕСТЬ.
Пример второго шага: "Я – ДАНИИЛ ЕСТЬ".
Третий шаг: После слова ЕСТЬ укажите качество бытия, которым вы хотели бы обладать (даже,
если вы считаете, что оно у вас отсутствует). Выразите его в форме действительного причастия или
прилагательного, взяв желаемое слова из списка семантических кодов.
Пример третьего шага: "Я – ДАНИИЛ ЕСТЬ ЛЮБЯЩИЙ"
Четвертый шаг: обозначьте свой пол (который, как известно, представляет собой нечто большее,
чем анатомо-физиологическое строение организма).
Пример четвертого шага: "Я – ДАНИИЛ ЕСТЬ ЛЮБЯЩИЙ МУЖЧИНА".
Пятый шаг: теперь вводите причастие СОЗДАЮЩИЙ.
Пример пятого шага: "Я – ДАНИИЛ ЕСТЬ ЛЮБЯЩИЙ МУЖЧИНА - СОЗДАЮЩИЙ".
Шестой шаг: впишите слово РЕЗУЛЬТАТ и свое намерение – лучше одним простым коротким
предложением.
Пример шестого шага:
Я – ДАНИИЛ ЕСТЬ ЛЮБЯЩИЙ МУЖЧИНА, СОЗДАЮЩИЙ РЕЗУЛЬТАТ: НАПИСАНИЕ
КНИГИ И ЕЁ ОПУБЛИКОВАНИЕ.
Седьмой шаг: завершайте свою вербату всегда мощным, действенным, ударным словосочетанием:
"СКАЗАННОЕ МНОЮ, ИМЕЕТ СИЛУ ПРОРОЧЕСТВА"!
Полная иллюстрация примера:
Я – ДАНИИЛ
ЕСТЬ
ЛЮБЯЩИЙ
МУЖЧИНА,
СОЗДАЮЩИЙ
РЕЗУЛЬТАТ:
НАПИСАНИЕ КНИГИ И ЕЕ ОПУБЛИКОВАНИЕ.
СКАЗАННОЕ МНОЮ, ИМЕЕТ СИЛУ ПРОРОЧЕСТВА"!
Затем сфокусируйте внимание на своем "Я-Центре". Мысленно спроецируйте в него вербату. И
произнесите ее вслух с ощущением, будто слова исходят из вашего "Я-Центра".
И готовьтесь к встрече с результатом своего пророчества.
Две медитативные разминки перед процессом вербигенации
Перед процессом вербигенации полезно проделать две предварительные процедуры, своеобразные
медитативные разминки.
Медитативная разминка №1. Словесная редукция
Действительный мир действительно существует. Но существует он по ту сторону нашего сознания. И
потому наши познания о действительном мире, мягко говоря, недостоверны. Ибо наши познания лежат в
пределах нашего сознания, по отношению к которому, как уже было сказано, действительный мир
является потусторонним.
Таков посыл учения немецкого философа и математика Эдмунда Гуссерля (1859 – 1938) –
феноменологии. Дословно данное понятие означает «учение о являющемся, кажущемся», «учение о
показывающем себя».
Здесь мы вправе сделать резонное уточнение. То, что показывает себя, то есть – кажется, является ли
являющимся, если под последним понимать существующее – пребывающее в бытии? Проще говоря,
нуждается ли то, что есть в том, чтобы казаться? «Быть или казаться»?
Загадочный мыслитель вкрадчиво заявляет – сознание обнаруживается всегда как «сознание о чем-
то». Такое его свойство основателем феноменологии было названо интенциональностью – стремлением
быть направленным на что-то и конструирующим что-то.
Таким образом, получается, что каждый акт сознания, прпежде всего, озабочен тем, чтобы с самого
начала дать всему воспринимаемому обозначение, название, определение. Поэтому изначальной
функцией сознания является функция толковательная. Сознание не знает, а толкует. И поскольку оно, в
первую очередь, занимается определениями, то тем самым, устанавливает пределы. Разве не явствует из
прямого корня слова, что определение – это ничто иное, как обозначение, установление предела?
Сравним: оПРЕДЕЛение – ПРЕДЕЛ.
Следовательно, сознание не проникает в мир и не познает его, а сочиняет собственные конструкты. И
в данном своем действе оно отождествляется с бытием. Наше сознание – это наше бытие. И наоборот.
Получается, что наше бытие – мыслимое, и соответственно, мыслящее.