предшествовали свои знамения.
Можно даже сказать смелее: данные события произошли, случились только потому, что вы интуитивно
(бессознательно или осознанно) откликнулись, отозвались на сопутствующие им знамения, пошли,
устремились вслед за ними или – позволили им повести вас за собой. Возможно, тогда вы и не постигали до
конца, что это были знамения, указатели. Возможно, вы их и не воспринимали таковыми, хотя и смотрели
прямо на них. Но каким-то шестым чувством, утонченно потаенным предощущением вы, все-таки, узнавали
в них предвосхищения зачинающихся волнующих приключений.
А теперь вдумайтесь в следующее положение:
ЗНАМЕНИЯ ВОЗНИКАЮТ ЕЖЕДНЕВНО!
ЭТО ЗНАЧИТ, ЧТО КАЖДЫЙ ДЕНЬ НАПОЛНЕН ВОЗМОЖНОСТЯМИ ПРИКЛЮЧЕНИЙ И
ВОЛНУЮЩИХ СОБЫТИЙ.
Вы спросите: Отчего же тогда они происходят совсем не каждый день, а случаются, дай-то Бог, если раз
в десятилетие, и то хорошо?
Ответ прост: Оттого, что вы боитесь. Боитесь их увидеть, почувствовать, присоединиться к ним,
откликнуться на них, устремиться за ними, дать им устремить вас за собой. Однажды вы пережили некий
потрясающий опыт. И сказали внутри себя – хватит! такое больше не может повториться. Но в данном
умозаключении и спрятался подвох, затаилась ошибка.
Все повторяется. Неповторимость – это только свойство памяти забывать.
И когда говорят о том, что люди склонны помнить хорошее, а плохое забывают – совершают еще одну
ошибку. Забывают, как раз, чаще хорошее – потому что не воспроизводят его.
Ведь память – это не то, что мы лелеем в картинках, а воспроизведение событий. Все то, что с нами
происходит и есть память.
Суеверная осторожность мешает вам всякий раз открывать для себя новое.
И здесь нет никаких противоречий – между соотнесением понятий новое и повторение. Для этого
достаточно вспомнить правило: новое – это хорошо забытое старое.
Но дело в другом: боязнь чрезмерного везения глубоко коренится в человеке.
Внутри каждого обосновался свой Поликрат – "крушитель успеха", который и блокирует возможность
сознания видеть все феерическое разнообразие возможностей, представляемых ему Вселенной.
Поликрат был тираном Самоса и невероятно удачливым человеком. Вот, что о нем пишет
древнегреческий историк Геродот:
"Замечательная удачливость Поликрата не осталась без внимания Амасиса (его друга, царя
египетского), которого встревожила такая удачливость. Амасис написал и отправил на Самос следующее
письме: "Амасис так говорит Поликрату: мне приятно слышать о процветании друга и союзника, но твое
невероятное процветание не доставляет мне радости, ибо, насколько я знаю, оно вызывает зависть богов.
Я желаю себе и тем, кого люблю, чтобы в жизни удача чередовалась с неудачей, и не было постоянной
удачи. Ибо я никогда не слышал о человеке, который был бы удачлив во всех делах и в конце бы не
встретился с бедой и полностью не разорился. Поэтому прислушайся к моим словам и так относись к
своей удаче. Подумай о тех сокровищах, которые ты больше всего ценишь и с которыми ты меньше всего
хотел бы расстаться. Возьми это сокровище и выбрось, чтобы оно никогда не попадалось на глаза
человеку. Если после удачи не наступит неудача, спасайся от беды, сделав еще раз так, как я посоветовал
тебе"!
Поликрат последовал совету и выбросил в море драгоценный перстень с изумрудом.
Однако несколько дней спустя некий рыбак выловил огромную рыбу. Он подумал, что ее не удастся ее
продать – слишком большая она и необычная. Тогда он решил преподнести ее в дар царю Поликрату.
Рыбу разрезали. В ее брюхе лежал выброшенный изумрудный перстень.
Амасис настолько сильно испугался, что прекратил дружбу с Поликратом, опасаясь попасть в беду,
которая непременно должна наступить после такого невероятного везения.
В разных ситуациях и вариациях данная история воспроизводится – насттолько четко и явно, что мы
можем выделить ее в отдельный комплекс – комплекс Поликрата.
Страх перед собственным успехом является пережитком языческих времен, когда полагали, что
большому везению человека могут позавидовать боги, за что ему и отомстят.
Психологический же механизм подобного убеждения представляет собой проекцию собственной