зависти и связанным с ней подсознательным чувством вины.
Вы втайне тревожитесь, когда вам хорошо, поэтому сами и укорачиваете сроки своего благоденствия.
Вы беспрестанно выкидываете свой изумрудный перстень, боясь расплаты за собственное счастье. В
конце концов, вы добиваетесь своего, и вас, как Поликрата. свергают с престола и распинают. Вас распинают
собственные мысли, которые иногда оборачиваются к вам ситуациями со стороны окружающей среды.
Поэтому не стоит внушать себе разрушительную установку, согласно которой исключительное,
эксклюзивное, праздничное в жизни происходит лишь в отдельные и весьма отдаленные друг от друга
моменты. Все это является нам каждый день. Просто оно проходит мимо, когда мы не замечаем его
знамения. Оно проходит, уходит и не происходит.
Не бывает счастья незаслуженного. И если оно у вас есть, значит, вы обладаете им на полных правах.
Если же его нет – стало быть, вы сами отвергли его.
Быть несчастным – это добровольное преступление против себя. И это не риторика, а логика. Раз вы
чувствуете себя виноватым, следовательно, вы, виновны.
Одним из тяжелейших состояний для человека является его вина, возникающая в результате гложущего
переживания по поводу того, что "ведь мог, ноне смог", "делал, но не сделал" и т.п. Всякая незавершенность,
всякие "не до" занозой вонзаются в эмоциональную сердцевину бытия личности, которое в результате этого
становится надрывным, надорванным и обремененным чувством надсадной тяжести, пусть даже и
маскирующейся за приступами искусственно стимулированного веселья, за отчаянными попытками жадно
получать удовольствия и "жить, как все". Человек выхолащивается в робота, для которого аквтиное
размышление и осознанное делание становятся врагами. Таким образом, он подвергается своеобразной
бескровной "лоботомии" и, подчиняясь воле верховного существа биомассы, становится ее безликим
придатком, обреченным на прижизненное рабство механического – либо злобно-агрессивного, либо вяло-
пассивного существования в навязываемых ему условиях "крысиных гонок" за социальный успех и пайку
регламентированного наслаждения.
Еще Гете говорил, что "в мире идиотов больше, чем людей".
В наше время идиотов, лоботомированных масскультурой, становится еще больше. Но, к счастью, и
количество людей прибывает, по крайней мере, не уменьшается, или, во всяком случае, этой прослойке
населения не грозит процесс отмирания с переходом в класс "идиотов".
С другой стороны, и гетевский "идиот" всегда имеет шанс сойти со своей безликой плоскости и
прорваться в стереометрию человеческого статуса.
Одним из центральных вопросов базовой человеческой нужды является побуждение проведать о своем
предназначении и реализовать его. Подобный мотив, что называется, продиктован свыше, и потому именно
он, на самом деле, является основополагающим в ряду таких тем, как – жизнь, судьба, счастье.
Исполнить свое предназначение, или, что то же самое, реализовать собственный дар, и означает –
прожить насыщенную жизнь, обрести свою судьбу и встретить свое счастье. Тогда-то и приходит истинный
успех. В обратном же случае наступает разочарование, сопровождающееся ядовитой и разъедающей, как
щелочь, виной – не исполнил, предал, поступился…
Однако тут же возникает вопрос: как же определить, найти, "рассчитать" свое предназначение?
Но тут же открывается и ответ: через сопричастность надличному самовосприятию, предполагаемому в
первую очередь, отречение от собственного эго – своеобразного микрочипа, вживляемому в нас биомассой.
Надличное же самовосприятие формируется путем приучения себя видеть Реальность в
архетипических перспективах.
В этом, кстати, кроется и секрет успеха в его мирском понимании. Те люди, которые оставили свой след
в истории, независимо от области своей деятельности, в любом случае, задействовали вышеуказанный
принцип: отрыв от эго и проявление себя в архетипической интенсивности. Эти два условия дают
возможность подключения к Системе.
Главное правило заключается в том, что без поддержки Системы – некой "космической крыши",
субъект просто не способен функционировать в качестве дееспособной единицы. Это, все равно, что одному,
необученному и невооруженному, идти против отряда вышколенных и прошедших полную боевую
подготовку, профессиональных бойцов – сомнут, разорвут, сотрут.