ЛЕЧЕБНЫЕ «НАГОВОРЫ»
из собрания
А. А. САВЕЛЬЕВА
составитель: В. Л. Кляус
Учебно-научно-издательское объединение
ДОМ РУССКОЙ КОСМЕТИКИ
Москва — 1990
В последние годы в нашем обществе возрос интерес к русской народной медицине, и не только к ее «рациональным» средствам — траволечению, костоправству и др., значение которых уже признано всеми, но и к ее магической стороне, к обрядовым действиям и заговорам. Появилась большая возможность говорить, открыто обсуждать и изучать эту сторону народной культуры. Хотя, конечно же, еще далеко до признания и понимания того, что магия является чрезвычайно важным наследством, которое оставили нам наши предки, и к которому мы так долго безобразно относились, да, в общем-то, продолжаем также относиться и сейчас. Но все же, видимо, можно с уверенностью сказать, что в народе продолжают сохраняться ее традиции. Спросите своих родных, друзей, знакомых, и кто-то из них обязательно расскажет, что в такой-то деревне, а то и в городе, живет бабушка или дед, которые того-то вы лечили, тому-то помогли.
Можно по-разному относиться ко всему этому — верить или не верить. Но в конце концов вопрос нужно ставить по-другому. Если это существовало и существует до сих пор, то нужно изучать. Изучать все серьезно, при этом подход должен быть комплексным, а методы разнообразными — от медицинских проверок и психологических экспериментов до исследования поэтики заговорных текстов. Только тогда мы сможем действительно понять и определить место и роль магии в культурной истории народа, в нашей жизни. Но для того, чтобы изучать, нужно знать материал, владеть им, и здесь особую роль приобретает научная публикация заговоров, описаний обрядовых действий, способов лечений. Это и является главной целью настоящего сборника, в котором публикуются лечебные «наговоры» из архива А. А. Савельева, записанные в 1909—1917 гг. в Приангарском крае.
1. От уроков (от сглаза).
Шла утренней зарей Марея, а вечерней Прасковея. Приносили три заступа железных, отмахивали, откалывали с рабы Божьей Ольи денные уроки, ночные переполохи от сердца, от печени, от горячей крови. Уста мои замок, язык мой ключ, баю замыкаю на веки. Аминь.
Употребление: Наговор читается про себя три раза, и по прочтении три раза плюются в стороны.
2. От уроков.
Стану благословясь, пойду перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота, выйду к окияну-морю. На окиян-море стоит латырь камень. На латыре камене стоит бурая корова, губы, зубы медные, язык оловянный, жрет-пожирает уроки, призоры с рабы Божьей Анны от веки и до веки. Аминь.
Употребление: Читается про себя три раза, по прочтении три раза плюют по сторонам. Можно читать и над человеком и над какой-либо вещью.
3. От уроков.
Лягу, раб Божий Антон, благословясь, встану перекрестясь, из избы дверьми, из ворот воротами, в чистое поле, под истошную сторону. Есть под вистоком окиян-море, есть в окиян-море щука, ходит и роет. Свистну и гаркну молодецким посвистом, богатырским голосом: «Избудешь ли, матушка щука, ходи и рой, сними с раба Божьего Антона (или «с рабы Божьей Палагеи», или «с рабы божьей криночки» или «с рабьев божьих кросенушек») уроки-призоры, скорби-печали». Ходит и роет щука в море, услыхается, поит и кормит, во вечно за плечьми носит. Будьте мои слова лепки и крепки.
Употребление: Читается три раза и каждый раз сплевывают в сторону. При последнем чтении, сделав плевок впереди себя, дуют впереди же себя на предмет или человека, которого заговаривают.
4. От уроков, от думы, от крови, от благих, от завидующих.
Стану я, раб (имя), благословясь, пойду перекрестясь, из избы дверьми, из ворот воротами, в чистое поле, в зелену дубраву. В зеленой дубраве стоит белая береза во двенадцати корнях. Как на мне не держится ни утренняя роса, ни вечерняя роса, так не держитесь ни уроки, ни призоры, ни скорби-болезни, ни страх-переполохи, ни ветренных переломов. От родимцу родимешнова, от русых, от белокурых, от черных черешных, от двоезубых, от троезубых, от двоежонных, от троежонных. Будьте мои слова крепки и лепки, крепче и лепче клею осетрового. Аминь.
Читать три раза.
5. От порчи.
Лягу благословясь, встану перекрестясь, выйду из избы дверьми, из двора воротами, под востошную сторону, на окиян-море. На окиян-море стоит златырь камень. На этом златыре камени апостольска церква. Во этой церкве стоит престол, на этим на престоле Иисус Христос и Мать Пресвятая Богородица. «Иисус Христос, сохрани и сбереги раба Василия, от уроков, от порчи, от еретика, от порченника, от старого, от малого, от седатого, от бородатого, от белого беловолосого, от русского русоволосого». Будьте мои слова крепки емки. Аминь.