будут любить всех детей, в каждом из них предполагая свое дитя. Больных и
увечных детей государство будет отделять и умерщвлять, чтобы они не мешали
счастливому росту государства. Семья не должна существовать. Дети должны жить
отдельно, мальчики и девочки воспитываются одинаково, поскольку отличие их
только в силе. Женщины впоследствии могут быть и стражами, и философами, т.е.
выполнять те же обязанности, что и мужчины.
Воспитание также должно быть соответственным. Из мифов необходимо
убрать воспоминания о несправедливости богов, о том, что воины боятся смерти,
убрать изнеженную музыку, изнеженное искусство. Платон все же признает
необходимость искусств, ибо если воспитывать людей только посредством
гимнастики, то можно воспитать грубых людей, а если при помощи одного
искусства — то изнеженных. Необходимо гармоничное сочетание гимнастики и
искусства.
Идеальное государство необходимо постоянно поддерживать, ибо граждане,
предоставленные сами себе, могут привести такое государство к гибели. Главная
опасность для идеального государства - собственность. Если есть собственность, то
возникает соперничество из-за нее, появляются рабы — это государство уже
56
неидеально, но еще не совсем плохое. Это тимократия. Тимократический человек
необразован, послушен власти, любит гимнастику, охоту, деньги, в нем
господствует яростный дух. От тимократии легко перейти к олигархии, если у
власти окажутся богатые люди. Олигархия — власть немногих, у которых
скапливается большое количество богатств. Они начинают почитаться в
государстве, где нажива и деньги ценятся больше, чем добродетель. В
олигархическом человеке господствует яростный и разумный дух, так как этим
государством управляют не способные, а богатые. Они тратят деньги на что
угодно, только не на армию и не на оружие, в таком государстве растет
преступность, и оно вырождается в демократическое. Бедняки разгоняют богачей,
власть распределяется по жребию. Здесь полная свобода, человек может не
править, не подчиняться, а обнаруживать свое расположение к толпе. В
демократическом человеке берут верх вожделение, распутство, разнузданность,
бесстыдство. В таком государстве, в конце концов, кто-то захватывает власть и
устанавливается тирания. Тирания — наиболее неправильный вид государства.
Тиран уничтожает врагов, ведет войны, ненавидит мужественных, великодушных,
умных и богатых.
Единственным правильным государством является монархическое
государство, в котором правят философы. Его Платон и хотел построить на
Сицилии у Дионисия.
Конечно, подобное государство вряд ли может вызвать симпатию у
современного человека. И тем не менее рискнем предположить, что платоновская
модель государства была довольно прогрессивна. В эпоху, когда власть либо
передавалась по наследству, либо захватывалась силой, либо, как в Афинах,
принадлежала всем, говорить о каком-либо разумном управлении государством не
приходилось. Платон впервые указал на то, что государством должны управлять
мудрейшие, а принципом построения государственной политики должно стать
знание. Нельзя не согласиться, что в этом Платон является отдаленным
предшественником современной теории государственного управления.
Космология
Учение о мироздании, о возникновении мира и Вселенной Платон изложил в
диалоге «Тимей». Этот диалог оказался единственным, который получил большое
распространение в эпоху средневековья, и многие знакомились с философией
Платона прежде всего по диалогу «Тимей». Диалог необычен тем, что изложение
ведется от лица не Сократа, а Тимея, который и рассказывает Сократу и
собеседникам о том, как был создан мир. Сократ одобряет это учение и благодарит
Тимея за доставленное удовольствие.
Сами по себе эти два факта — то, что учение о мироздании излагается не
Сократом, а Тимеем, и то, что оно излагается в форме мифа, а не в форме
рассуждения, — позволяют предположить, что Платон излагает не знание, а
мнение, так как истинное знание можно иметь об истинном бытии, т.е. либо о мире
идей, либо о душе. О мире чувственном, который включает в себя материю, т.е.