* - отданное во власть инобытию. Ред.
** - бог. Ред.
*** - «подхватывает» это. Ред.
**** - природа. Ред.
140
В. И. ЛЕНИН
ТРЕТИЙ ОТДЕЛ
:
ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ
... «Действительность есть единство сущности и существования»... (184) [636].
Подразделения: 1) «абсолют» - 2) собственно действительность. «Действительность, возможность и необходимость составляют формальные моменты абсолюта». 3) «абсолютное отношение»: субстанция. «В нем самом» (dem Absoluten) «нет никакого становления» (187) [639] - и прочая чепуха об абсолюте...
абсолют есть абсолютный абсолют ... (!!)атрибут есть релятивный » ...
В «примечании» Гегель говорит (слишком обще и туманно) о недостатках философии Спинозы и Лейбница.
обычно: от одной крайности к другой ||
||
||
Между прочим отметить:
«Односторонности какого-либо философского принципа обыкновенно противопоставляет себя противоположная односторонность, и, как бывает всегда, возникает их цельность, по крайней мере, как некоторая рассеянная полнота» (197) [649]. цельность = (в виде) рассеянная полнота ||
||
||
Действительность выше, чем бытие и чем существование.
(1) Бытие непосредственно. «Бытие еще недействительно».
Оно переходит в другое.
141
КОНСПЕКТ «НАУКИ ЛОГИКИ». УЧЕНИЕ О СУЩНОСТИ
(2) Существование
(оно переходит в явление)
- выходит из основания, из условий, но в нем нет еще единства «рефлексии и непосредственности». (3) Действительность
единство существования и в-себе-бытия (Ansichsein)
... «Действительность стоит также выше, чем существование»... (200) [652].
... «Реальная необходимость есть содержательное отношение»... «Но эта необходимость вместе с тем относительна»... (211) [663].
«Абсолютная необходимость есть, следовательно, истина, в которую возвращаются действительность и возможность вообще так же, как формальная и реальная необходимость» (215) [667]. (Продолжение)*... (Конец II тома Логики, учения о сущности)...
Отметить, что в маленькой Логике (Энциклопедия) очень часто яснее, с конкретными примерами, излагается то же. Ср. idem Энгельс и Куно Фишер 89.
По вопросу о «возможности» Гегель отмечает пустоту этой категории и в Энциклопедии говорит:
«Возможно ли что-либо или невозможно, это зависит от содержания, т. е. от всей совокупности моментов действительности, которая в своем развертывании оказывается необходимостью». (Энциклопедия, том VI, стр. 287** [242]***, § 143, Прибавление.)
„Цельность *, совокупность моментов действительности*, которая в своем развертывании оказывается необходимостью„.
Развертывание всей совокупности моментов действительности NB = сущность диалектического познания.
* Отсюда запись В. И. Ленина переходит в тетрадь «Hegel. Логика II (с. 49-88)». Ред.
** Hegel. Werke, Bd. VI, Berlin, 1840. Ред.
*** Гегель. Сочинения, т. I, М.-Л., 1929. Ред.
142
В. И. ЛЕНИН
Ср. в той же Энциклопедии, том VI, стр. 289 красноречивые слова о тщете одного восхищения богатством и сменой явлений природы и о необходимости
... «двигаться вперед к все более точному пониманию внутренней гармонии и закономерности природы»... (289) [243]. (Близость к материализму.)
Ibid. Энциклопедия, стр. 292 [246-247]: «Развившаяся действительность, как смена нутреннего и внешнего, совпадающая в единство, смена противоположных движений действительности, объединяющихся в единое движение, - это и есть необходимость».
Энциклопедия, том VI, стр. 294 [248]: ...«Слепа необходимость лишь постольку, поскольку она не понята»...
Ib. стр. 295 [248]: «с ним» (dem Menschen*)... «случается так... что из его действия выходит нечто совершенно иное, чем он думал и хотел»...
Ib. стр. 301 [253]: «Субстанция есть важная ступень в процессе развития идеи»...
Читай: важная ступень в процессе развития человеческого познания природы и материи.
Logik, том IV
... «Она» (die Substanz) «есть бытие во всяком бытии»... (220)** [671]***.
Отношение субстанциальности переходит в отношение каузальности (223) [674].
... «Субстанция обладает... действительностью лишь как причина»... (225) [676].
С одной стороны, надо углубить познание материи до познания (до понятия) субстанции, чтобы найти причины явлений. С другой стороны, действительное познание причины есть углубление позна-
* - человеком. Ред.
** Hegel. Werke, Bd. IV, Berlin, 1834. Ред.
*** Гегель. Сочинения, т. V, М., 1937. Ред.
143
КОНСПЕКТ «НАУКИ ЛОГИКИ». УЧЕНИЕ О СУЩНОСТИ
ния от внешности явлений к субстанции. Двоякого рода примеры должны бы пояснять это: 1) из истории естествознания и 2) из истории философии. Точнее: не «примеры» тут должны быть - comparaison n'est pas raison*, - a квинтэссенция той и другой истории + истории техники.