О греческой компартии
Был когда в Иоаннине в 1998-м, стукнуло в голову, что не худо бы себе заказать настоящие капиталистические очки. Чтобы был я как новенький. И отвел меня профессор Вассилис к глазнику. Пока сидели у того в приемной, я все вертел головой, рассматривал. На стенке висит что-то модерное: крест деревянный, прибитый к дощечкам от ящика, необструганным. "Уууу, – сказал Вассилис, – это у него подарок от одного знаменитого скульптора-художника. Жутко дорогая вещь!" Я говорю, что мог бы таких произведений гвоздями набить… "Я бы тоже мог, – говорит Вассилис, – только не заплатят." Кручу головой дальше. Книжный шкаф, а там целая полка чем-то очень знакомым заставлена. С незабываемой бородкой клинышком на том томике, где обложка видна. "А Ленин откуда здесь взялся?" – спрашиваю. Вассилис и сообщает, что был этот врач секретарем городского отделения компартии. И выбрали его мэром города вдобавок: "А как у вас там СССР пропало, так и партия эта у нас захирела совсем."
Прошли мы с Вассилисом в кабинет. Побеседовали. Врач мне еще и презент вручил, шариковую ручку, на которой было слово Ioannina и еще что-то. Мэрия в бытность его мэром заказала таких кучу для подарков. Я и получил подарок. Посмотрел он глаза мои, выписал рецепт и денег не взял. Очки, действительно, хорошие получились. До сих пор их таскаю, линзы только сменил раз. И ручкой до сих пор пользуюсь. Только вся надпись стерлась, стала самая обыкновенная шариковая ручка. Но я ее не выкидываю – память.
Учиться всегда можно
Янина. Ночь. Греция тихо засыпает со своими апельсинами. Общага университета тоже засыпает, засыпает, засы… Вдруг с шумом хлопает дверь, и слышна громкая беседа. Язык непонятный, всё непонятно, кроме того, что идет радостное обсуждение, что сожрали-выпили, кого как, кто с кем. Разговор-крик продолжается часа два, потом затихает, раздается журчание душа и крик: "Суки!" Я и сам примерно то же самое сказал пару часов назад, обнаружив, что из душа идет только ледяная вода.
На следующее утро спрашиваю профессора Вассилиса, кто это шумел ночью. ""Албанцы, конечно, – сказал Вассилис. – А кому же еще? Стипендии им выделяют, ехать сюда близко. Они и приезжают учиться по тавернам."
Об истории
Загрузил из библиотеки "Альдебаран" книжку о том, как рассказывают историю детям разных стран мира. В предисловии много говорится о России, но в книжке нет о ней практически ничего. Об остальных странах, в силу своего невежества в западной истории, тем более сравнительной, мне читать было неинтересно. И вспомнил я, как купил в советское время письма к дочери о всемирной истории Джавахарлала Неру. Написана она была в тюрьме, три томика. Неру в те времена считался правильным и прогрессивным. Потому я ожидал, что и история у него будет правильной. Однако же, прочитав, что история цивилизации началась в Азии, что европейское доминирование в истории последних веков это всего лишь непонятный ее, истории, загиб, поскольку были европейцы варварами, варварами и остались, и что будущее все равно за Азией, где Индия снова будет играть ключевую роль, понял что не все так просто под Луной. И не понял, как же цензура, которая допускала единственную идею, что СССР это лидер мирового прогресса на всю оставшуюся человечеству бесконечную историю, пропустила это в свободную продажу. Потому что никаких намеков хотя бы на то, что будущее за социалистической или коммунистической Индией, в той истории не было. Просто: Европа это ошибка, которую будущее сотрет как кляксу с клеенки. Понятно, что вместе с СССР, который к Азии никак не относился по той истории.
Япония
Залез в один блог, посвященный Японии. Граждане там ахают и охают на высокие цены в долларах квартир, пива и прочего. Удивительно, что в России по сию пору большинство народа так и не поняло, что доллар служит товаром, стоимость которого зависит от страны. Вроде бы эту истину в России, где один и тот же уровень жизни в России поддерживался в разные периоды весьма различным количеством долларов, можно было бы усвоить. Однако… Чтобы было более наглядно: в 80-е годы мой знакомый работал во Вьетнаме. Тамошний министр получал в переводе на доллары то ли 2, то ли 4 доллара в месяц. Западные товары покупать не мог, но местные – в любых количествах практически.
***
О той же Японии один мой приятель рассказывал, что пригласили его прочитать несколько лекций в каком-то Токийском университете. А именно, три. За три тысячи долларов. И надо было там провести несколько дней. Было это в начале перестройки. Поэтому сумма ему показалась не просто большой, а чем-то астрономическим. Скажем, как световой год баксов. Когда он приехал, то первым делом поинтересовался, а нельзя ли еще четвертую, а если можно, то и пятую, и шестую лекцию за такую плату прочитать. Симпатичный завкаф, дружелюбно улыбаясь, сообщил, что нельзя. "Ну и хрен с вами, ребята!" – подумал приятель и решил терпеливо копить, чтобы привезти круглую сумму для детишки на молочишко.
За первый же завтрак, который состоялся в ресторанчике, была заплачена какая-то умопомрачительная цифра. "Помню, сопровождающий профессор сказал, что официанту надо дать в качестве чаевых 10 долларов," –рассказывал со смехом приятель. Дальше пошли не менее умопомрачительные цифры за поездки в такси в Токио, за номер в гостинице, который ему уже сняли, за что-то еще… Купил он какую-то мелочевку в подарок жене, а когда ехал в аэропорт, то заплатил самые последние баксы из тех самых столь долго пересчитываемых в уме трех тысяч бешеного гонорара. Правда, жил как белый человек эти несколько дней.
***
Из его же рассказов:
В начале девяностых, когда доллар стоил неимоверно дорого по отношению к рублю, ко мне в гости приехал один американец. Походил по Ростову, посмотрел и восхитился:
– Какой дешевый у вас бензин!
– Это тебе он с твоими долларами дешевый! А мне с моей зарплатой надо месяц работать, чтобы день поездить. Понял?
– Да ….
Через пару дней:
– Но, все-таки, какой дешевый у вас бензин!
Японцы шумною толпой
все с кинокамерой кочуют. Такое ощущение, что у каждого из них есть комната с километровыми стеллажами, где стоят бобины пленок-пленок-пленок, а потом дисков-дисков-дисков. А когда они встречаются, то рассказывают друг другу как толпой 200 человек они снимали Джоконду. И показывают, молча и замирая от счастья, Джоконду 5 часов подряд. Потом устраивают чайную церемонию. Гости отправляются домой, а хозяин с хозяйкой садятся смотреть последние 200 часов съемок в Париже. А на следующий год все повторяется: и японцы, и Джоконда, и чайная церемония.
Это и есть дзэн-буддизм, хлопок одной японской ладошкой.
А это вовсе не о Колумбии
О всяких затерянных землях и племенах имеется масса легенд. Вот еще одна. Рассказал мне ее мой знакомый. А ему, в свою очередь, его отец, который услышал ее в пятидесятых годах. Был он доцентом в строительном институте и просто интересным человеком. Еще во времена, когда никто особо не интересовался иконами и подобными вещами, ездил его отец под Архангельск каждое лето. Привозил оттуда всякую дрянь, которая раздражала мать моего знакомого, поскольку из небольшой квартиры получилась дореволюционная изба-сарай: прялки, хомуты, деревянная посуда. И иконы, конечно. Некоторые потом стали считаться ценными. А тогда – просто барахло. Так вот, легенда говорит, что где-то в тридцатые годы стояла страшная сушь. И в одной из деревенек под Архангельском появился мужичок, странно одетый, говорящий на странноватом русском языке. А самое главное, ничего не знающий о советской власти. Местный милиционер записал его рассказ, что живет тот в какой-то большой деревне посреди болот. Что в этом году, из-за засухи, появилась тропинка. И что человек этот пришел, чтобы добыть хоть какое железо – ножи, крючки рыболовные, еще что. Что тропинка эта просыхает редко, раз в несколько десятков лет. Милиционер доложил о странном неохваченном и бездокументном гражданине и задержал его. Районные власти обеспокоились. Однако пока распоряжение доставить неизвестного в райцентр дошло до той деревни, гражданин сбежал. Попытки найти ту тропинку серьезно не производились, поскольку болота в тех местах опасные.