Народные колумбийские пословицы и поговорки
Жена Педру точит.
На сто песов не накупишь кесов.
Чего хочет женщина, от того не увильнуть.
Если бы женщина знала, чего она хочет на самом деле, то всё.
Капля уборки убивает мужчину.
Цветы жизни обходятся куда дороже, чем предполагаешь, заводя первый.
Еще
В свое время меня удивило, как быстро масса взрослых людей отказалась от своих привычек и прошлого. На экранах тв, в прессе, вполне уважаемые люди вдруг из Иван Иванычей превратились в Иванов. Исключение было сделано для нескольких академиков вроде Сахарова и Лихачева. Попавшие жить за границей с большим энтузиазмом отказываются от отчеств. Очень странно смотрится какая-либо вполне почтенная дама, которая представляется как "Оля" – девочка она, оказывается, девяносто пяти килограмм отроду..
Между прочим, манера эта называть по имени в англоязычных странах вызвана тем, что нет у них второго имени. НЕТ! Было бы – и тоже называли бы по имени-отчеству уважаемых людей. А остальных – джонами, да джорджами. Многие себе приделывают еще что-то вроде Jr, третий и тп, лишь бы не быть просто джоном, а как-то отличаться от толпы. В испаноязычных странах никто не отказался ни от двойных имен, ни от двойных фамилий. Почему потребовалось всем чувствовать себя ваньками и машками? Почему всем потребовалось чувствовать себя просто элементом толпы? По правде сказать, не знаю и не понимаю этого.
Обсуждал я с одним местным профессором, как ощущают колумбийцы свои длинные имена. Так вот, еще как ощущают! У каждого имеется официальная версия имени и полуофициальная, подсокращенная. А имена у них делятся существенно: друзья и семья называют их в одном варианте, а остальные в другом. Для них почти оскорбительно, если кто-то посторонний начинает употреблять ту часть имени, которая для него не предназначена. Добавки "сеньер", "дон", "донна" обязательны. Только совсем уж пожилые позволяют себе обращаться только по имени к совсем молодым и находящимся на социальной лестнице существенно ниже. В университете так и вообще не просто: близкие приятели называют еще друг друга просто по имени, хотя бывает, что и обращаются "профессор" без имени, а те, что подальше, так исключительно "профессор Фернандо" говорят, а то и "профессор Барбоса". И желания становиться просто Фернандами у них нет. Так почему в России вдруг это желание появилось? Я понимаю, когда на обложке книги стоит "Петр Сидоров" – как-то это исторически сложилось. Но я не понимаю, почему этот Петр воспринимает как должное, когда к нему какая-то сопля зеленая обращается "Петр", а то и "Петя". Впрочем, наверное, это зависит от ощущения себя в мире.
Все люди равны. Когда рождаются. Некоторое время имеет место равенство песочницы, но дальше-то оно исчезает. Почему надо стремиться к равенству? Хочется? А мне нет.
Вернулся я на Родину
Вернулся на месяц. По Москве ходил не слишком много. Впечатления странные. Ночная жизнь населения, целеустремленный в никуда взгляд у большинства, озабоченность барбоса, масса словоохотливых пожилых людей, которые на вопрос о том, как пройти куда-то, вываливают параллельно свой взгляд на что угодно – говорить им не с кем. Молодая поросль России родилась с мобильником во рту, отличается крайне неразвитой речью, пропускаемой через телефонный аппарат: "Ну, мы, это, типа, пошли в это." Впечатление от улиц двойственное. Лучше всего описывает Москву картинка на улице, на которую случайно наткнулся: во дворе стоял блестящий дорогущий автомобиль с багажником сверху, на котором лежала раздолбанная старая оконная рама с какими-то грязными брусьями.
Музей
Как известно, три девицы под окном пряли поздно вечерком. А дальше выяснилось, что одна девица – собственница большой сети общественного питания, другая – управляющая прядильной фабрики. А с третьей девицей проблемы начались с самого начала. Эта третья с глубокой уверенностью заявляет, что для батюшки-царя она собирается родить богатыря. Для чего богатырь царю-батюшке, это будущему батюшке не приходит даже в голову: конечно, получить богатыря-сына в шлеме и кожаных штанах это мечта всех батюшек. Но глубокая уверенность третьей сестрицы о своих детородных способностях говорит, пожалуй, о признаках шизофрении. Что царя-батюшку нисколько не смущает. Царь-батюшка тут же пристраивает всех трех сестриц к делу, кому какое, да и отправляется заниматься царскими обязанностями – на войну. А царица, пока царь-батюшка воевал, произвела аршинного младенца.
Побывав на экспозиции золота в Историческом Музее и увидев платиновый эталон аршина, произведенный в 1894 году неизвестно зачем, я вполне впечатлился и младенцем и способностью той девицы без кесарева сечения произвести на свет этакое.
Это все присказка. А сказка будет о том, как одна гражданка с гражданином решили вспомнить о том былом, которого уже давно не было. А именно, гражданка сказала, что ей очень хочется сходить в Музей Революции. "А поскольку, – сказала она, – я совершенно не знаю подробностей, то я хочу пойти с тобой. А ты мне все расскажешь." "Да на фига мне этот музей-то?" – поинтересовался гражданин. "Обязательно надо сходить. Молодость это наша." – "Да на свете нас еще тогда, в революцию, не было." – "Неважно, я так хочу!"
И сколько ни упирался гражданин, а гражданка его-таки через неделю затолкала в штаны и рубашку, да и повела. Пришли гражданин и гражданка в метро и спрашивают у бабульки, которая спала в будке, охраняя чье-то метровое достояние: "Как проехать в Музей Революции?" Опупела бабулька от этого вопроса, сказала, что она не знает, да и послала гражданина с гражданкой к волшебной кнопке на стенке, которую, если нажать, то тут неведомая девица почтенных лет из динамика и спросит: "Чего изволите?" И ответила эта девица, что надо вылезать на станции Тверская. И поехали гражданин с гражданкой. Доехали они до станции Тверская, вышли из вагона, а там табличка: "Налево пойдешь – на Пушкинскую площадь выйдешь, направо пойдешь – выйдешь к Музею Современного чего-то." Или наоборот там все было с правом-левом – неважно, в общем-то. Однако посмотрели на эту табличку гражданин и гражданка и сказали: "Вот дела! Уже справочная девица не знает, где Музей Революции – невесть куда нас послала неведомо что искать." И стали тут гражданин и гражданка прохожих спрашивать. А они отвечают все как один, что идите вы неведомо куда, сами знаете куда. Пока не натолкнулись они на другую бабульку в форме, которая и сказала, что это надо на Красную Площадь. Да еще и подсказала, куда в какой переход идти, что в Музей Революции ведет. "Вот, – сказали гражданин с гражданкой, – наконец-то мы напали хоть на одного человека, который слышал о Музее Революции. Всего ничего времени прошло, а никто уже о нем и не помнит, только такие птеродактили вроде нас." И пошли они. Приходят, смотрят, а на музее написано, что он Исторический, а никакой не Революции. "Ну что, – спрашивает гражданин птеродактиль гражданку, – где будем искать Музей Революции?" А гражданка ему отвечает, что она и в этот музей хотела тоже сходить. И вошли они в Исторический Музей. А там прямо на входе два опричника фотографируются со всеми желающими, но за деньги. Вошли гражданин и гражданка в Музей, купили билеты, а их и спрашивают: "А вы на выставку Золота не желаете пойти?" Ну, и такие билеты купили тоже. И пошли дальше, чтобы приобщиться к Истории. А вход в Историю, как известно с державинских времен, идет через нужник. Дамский нужник, естественно, нашли гражданин и гражданка сразу, а мужского не видно. "Да как же может такое быть, чтобы не было мужского нужника?" – ответила гардеробщица музея. Объяснила, конечно, где. Но гражданин оказался любознательным, тем более, что гражданка там где-то подзадержалась. И начал он расспрашивать гардеробщицу как найти Музей Революции. И оказалось, что надо вставать в метро на станции Тверская. После чего гардеробщица решила рассказать обо всех способах, какими можно пройти к Музею Революции. Оказалось, что их существенно больше трех. Но они все настолько перемешались, что описание оказалось куда более запутанным, чем то, что имел Колумб, отправляясь на поиски путей в Индию. А тут и гражданка пришла. А на вопрос: "Ну что, пойдем в Музей Революции?" ответила, что у нее с детства была мечта пойти в Исторический Музей, чтобы посмотреть на Екатерину Великую, а Музей Революции никому и задаром не нужен.