Родословие семитов начинается не с предка евреев, а с Елама. Это, кстати, показывает объективность бытописателя. Ведь если бы Моисей хотел возвеличить еврейский народ, он назвал бы первым Арфаксада. Елам в переводе означает «юноша». Потомки его – еламиты и происходящие от них персы. Родственниками их являются также дравидические народы Индии и обитатели Цейлона.
Второй сын Сима – Асур, предок асирийцев.
Потомки Арфаксада – халдеи (хетты, калду). Он был известен хурритам (карийцам) как «арипхурра» – основатель Халдеи (скрижали из Нузи). Аккадцы знали его как «аррапху». Он основал город Арпахия в 6 км от Ниневии.
От Луда пошли лидийцы.
Арам – арамейцы, сирийцы. На глиняной табличке из Ура встречается имя «Араму».
Уц – сирийцы Дамаска. Из его земли происходил праведный Иов.
От Хула пошло название долины Хуло в верховьях Иордана.
Гефер (Гетер, Гатер) – бактрийцы.
Маш – народ в горах Ливана. У аккадцев народ назывался «машу», а у египтян – «мш’т».От него произошли Каппадокийцы.
Каинан – кениты.
Евер – евреи.
Фалек (Пелег) – пеласги.
Иоктан – иоктаниты (арабское племя, жившее на побережье Красного моря). Его имя сохранилось в названии г. Иектана близ Мекки.
Алмодад – значит «подстрекатель», арабским историкам известен как Аль-морад, – гебориты.
Шалеф – племя салиф со столицей Сулаф, находившейся в 60 милях от г. Саны.
Хацармавеф – его потомки, известные Флавию как «азермот», жили в долине Хадрамут (в доисламских надписях «хдрмт, хдрмвт»). Интересно, что название этой долины переводиться как «Город смерти».
Иерах – арабское племя, известное Ашурбанипалу как «йарки». Его имя сохранялось в названии города Иеракон Ком (по Птоломею), который лежал на побережье Мары.
Гадорам – жители страны Гадаримской, Ашурбанипалу потомки его известны как жители г. Хурарина (около Йарки).
Узал – основатель г. Саны, столицы Йемена. Его племя было известно ассирийцам как «азалла».
Дикл – его потомки жили около реки Тигр. Они известны ассирийцам как «идиклат», аккадцам и арамеям – как «диклат». Видимо, до своего вторжения в Междуречье они жили на острове Бахрейн, который шумеры называли «Дильмун», там ими была создана высокоразвитая цивилизация.
Овал – южноаравийское племя, известное арабам как «еваль» (в древних йеменских надписях – «авиль»). Жили они между Саной и Ходейдой.
Авимаил – жители южной Аравии, по сведениям савеев.
Шева – город Сава, савеи.
Офир – индийцы: дравиды, тамилы; основатель города Супара (60 км севернее Бомбея). Этот народ создал древнеиндийскую цивилизацию в Мохенджо-Даро. Часть его потомков жила в Южной Аравии и торговала со своими братьями в Индии. Они основали город Маафир. Возможно, именно потомки Офира являются предками аборигенов Австралии. По крайней мере, при раскопках Мохенджо-Даро обнаружена статуя танцовщицы, относимая именно к австроидной расе.
Хавила – Бенгалия, Непал, Тибет (река Ганг – Фисон). Часть его потомков жили на востоке Аравийского полуострова, на берегу Персидского залива.
Иовав – его потомки были известны аккадцам как «иавиви» и жили они в городе, носившем его имя – Иухаивав (недалеко от Мекки).
Рагав (Реу) – это имя встречается в аккадских надписях как собственное и выглядит как Ра́у. Он дал имя острову на Евфрате, лежащему ниже города Анат и известному аккадцам как Ра́илу, а грекам – как Рагу.
Серух – от него получили свое название сирийцы. Он основал известный аккадцам город Сарууги, расположенный западнее Харрана.
Нахор – его потомки селились в Харране, который затем стал называться городом Нахора.
Фарра (Терах) – жил недалеко от Харрана в городе, известном ассирийцам как Турахи, а аккадцам как Тураху; руины этого города известны как Тиль-Са–Турахи.
Глава седьмая. Распространение потомков Иафета
«Вот родословие сынов Ноевых: Сима, Хама и Иафета. После потопа родились у них дети. Сыны Иафета: Гомер, Магог, Мадай, Иаван, [Елиса,] Фувал, Мешех и Фирас. Сыны Гомера: Аскеназ, Рифат и Фогарма. Сыны Иавана: Елиса, Фарсис, Киттим и Доданим. От них населились острова народов в землях их, каждый по языку своему, по племенам своим, в народах своих» (Быт. 10, 1-5).
Перечисление потомков Иафета начинает таблицу народов. Итак, сперва необходимо посмотреть, насколько сохранилось воспоминание об нашем первопредке среди его потомков.