Исторически отпадение происходило так. Сначала почитание Бога Небесного сменялось почитанием физических небес и населяющих их светил. Особенно этому способствовали космические катастрофы, происходившие пред очами изумленного человечества. И те страшные картины, которые демоны показывали пред людьми, подобные современным НЛО, склоняли их к демонопочитанию. Почти одновременно появилось почитание земли, представляемой в образе великой богини-матери. Земля воспринималась как огромный идол, некое живое тело, которое надо умилостивлять для получения плодородия. Статуи этой богини наполняют всю планету. Отличает их гипертрофированные изображения грудей и живота. Изначально эти идолы представляли дочь допотопного потомка Каина Ламеха, Ноэму, изобретательницу проституции. Именно связь блуда и плодородия привела к отождествлению ее с матерью Землей.
Писание говорит про тех, кто почитает стихии так: «Подлинно суетны по природе все люди, у которых не было ведения о Боге, которые из видимых совершенств не могли познать Сущего и, взирая на дела, не познали Виновника, а почитали за богов, правящих миром, или огонь, или ветер, или движущийся воздух, или звездный круг, или бурную воду, или небесные светила. Если, пленяясь их красотою, они почитали их за богов, то должны были бы познать, сколько лучше их Господь, ибо Он, Виновник красоты, создал их. А если удивлялись силе и действию их, то должны были бы узнать из них, сколько могущественнее Тот, Кто сотворил их; ибо от величия красоты созданий сравнительно познается Виновник бытия их. Впрочем, они меньше заслуживают порицания, ибо заблуждаются, может быть, ища Бога и желая найти Его: потому что, обращаясь к делам Его, они исследывают и убеждаются зрением, что все видимое прекрасно. Но и они неизвинительны: если они столько могли разуметь, что в состоянии были исследовать временный мир, то почему они тотчас не обрели Господа его?» (Прем. 14, 1-10).
Так происходило отпадение от Создателя и обращение к поклонению стихиям мира. До сих пор в массовом сознании одна из наиболее распространенных форм язычества – это астрология, подчиняющая человека вихрю мировых стихий. С ней тесно связана вера в обусловленность жизни человека данным ему именем или социальными обстоятельствами: у каждого человека есть свой камень, дерево, животное, родовое проклятие. Все это нужно для того, чтобы человек забыл о своем великом даре свободы и о Всемогущем и Праведном Судье, бодрствующем над Вселенной.
Глава одиннадцатая. Евер. Церковь до Авраама
«Вот родословие Сима: Сим был ста лет и родил Арфаксада, чрез два года после потопа; по рождении Арфаксада Сим жил пятьсот лет и родил сынов и дочерей и умер. Арфаксад жил 135 лет и родил Каинана. По рождении Каинана Арфаксад жил триста тридцать лет и родил сынов и дочерей и умер. Каинан жил сто тридцать лет, и родил Салу. По рождении Салы Каинан жил 330 года и родил сынов и дочерей и умер. Сала жил 130 лет и родил Евера. По рождении Евера Сала жил 330 года и родил сынов и дочерей и умер. Евер жил 134 года и родил Фалека. По рождении Фалека Евер жил 370 лет и родил сынов и дочерей и умер. Фалек жил 130 лет и родил Рагава. По рождении Рагава Фалек жил двести девять лет и родил сынов и дочерей и умер. Рагав жил 132 года и родил Серуха. По рождении Серуха Рагав жил двести семь лет и родил сынов и дочерей и умер. Серух жил 130 лет и родил Нахора. По рождении Нахора Серух жил двести лет и родил сынов и дочерей и умер. Нахор жил 79 лет и родил Фарру. По рождении Фарры Нахор жил 129 лет и родил сынов и дочерей и умер. Фарра жил семьдесят лет и родил Аврама, Нахора и Арана. Вот родословие Фарры: Фарра родил Аврама, Нахора и Арана. Аран родил Лота. И умер Аран при Фарре, отце своем, в земле рождения своего, в Уре Халдейском. Аврам и Нахор взяли себе жен; имя жены Аврамовой: Сара; имя жены Нахоровой: Милка, дочь Арана, отца Милки и отца Иски. И Сара была неплодна и бездетна. И взял Фарра Аврама, сына своего, и Лота, сына Аранова, внука своего, и Сару, невестку свою, жену Аврама, сына своего, и вышел с ними из Ура Халдейского, чтобы идти в землю Ханаанскую; но, дойдя до Харрана, они остановились там. И было дней жизни Фарры [в Харранской земле] двести пять лет, и умер Фарра в Харране» (Быт. 11, 10-32).
Вечна Церковь. Прекрасна Она, как солнце, и грозна, как полки со знаменами. Но бывали в Ее истории времена, когда казалось, что Она пребывает на грани исчезновения. Так было и во времена, последовавшие за падением великой Башни. Да, верными Бога формально оставались потомки Евера, но и среди них распространилось поклонение твари вместо Творца. Как говорил Иисус Навин: «За рекой жили отцы наши издревле, Фарра отец Авраама, и отец Нахора, и служили иным богам» (Иис. Нав. 24, 2). Прп. Иоанн Дамаскин утверждал, что началось это с Серуха, прадеда Авраама. Однако, как и в другие времена, Бог сохранял Себе остаток, с которым хотел быть вместе в день Суда. Думаю, что найти его можно в истории любого из первоначальных народов. Так, среди хананеев жил верный Богу Мелхиседек, бывший даже выше Авраама. Из идумеев произошел один из величайших праведников – Иов (но, правда, он был пятым от Авраама). Древние арийские риши (мудрецы), чьи песни можно (в искаженном виде) найти в Ригведе, поклонялись Дьярушпитару, Небесному благому Отцу, предки сантанов почитали Истинного Бога Творца, гимны Угарита говорят о почитании Эля, Единого Бога, свергнутого в умах людей Ваалом. При чтении шумерских тестов видно, что существовало представление о двух видах людей, общавшихся с нездешними силами: одни входили в это состояние при помощи оргиастических культов и магии, а другие (например, вавилонский Атрахисис) – посредством молитв и мудрости. Первые стали основоположниками язычества, а вторые были залогом того, что почитание демонов не будет вечным. Думаю, что самое страшное заключалось в падении именно последних. Маги были изначально плотскими людьми, увлеченными похотями плоти, властью и страшным стремлением к сверхъестественному ради сверхъестественного. Но праведники, пошедшие у них на поводу, по слову апостола, «заменили истину Божию ложью» (Рим. 1, 25), и грех их куда больше.