«В первый раз создается животное одушевленное и одаренное чувством», – говорит свт. Василий. Таким образом, мир поднимается Богом выше по иерархической лестнице. Если в растениях жизнь есть лишь в зачатке, они лишь растут и размножаются, то новые создания уже одарены «душей живою», о которой Бытописатель употребляет слово «бара» – т.е. сотворить из небытия. Эта душа смертна и заключается, по свидетельству Откровения, в крови (Лев. 17, 11), предназначением которой было в Ветхом Завете – очищение душ.
Итак, в одно мгновение по повелению Всемогущего все водоемы закишели рыбами, в глубинах моря появились киты и водные драконы («таннин» – чудовище. Быт. 1, 21), а из волн воспарили к небесам стаи птиц и летающих насекомых.
Одновременно были сотворены птицы и рыбы потому, что и те и другие плавают – одни в воде, другие в воздухе. По словам В. Н. Лосского, здесь мы видим проявления во внешних формах «логосов твари», которые не доступны ныне науке, но постигаются в опыте созерцания подвижниками.
По мысли свт. Василия, твари, созданные из воды, более далеки от человека и поэтому менее поддаются приручению. Заметим, что вода по повелению Господню становится источником живых существ. Поэтому нет ничего удивительного в том, что основой любого организма является вода, и что в телах живых существ нет никаких элементов, не встречающихся в мире неодушевленном.
Св. Иоанн Дамаскин видит в этом повествовании прообразование Таинства Крещения, когда Святой Дух, носившийся в начале над водами, в них обновляет человека (12. стр. 142) и делает его душу подлинно живой и возносящейся к небесам подобно птице.
Во всем повествовании можно заметить, что св. Моисей подчеркивает – и птицы и рыбы сотворены «по роду их»; этим показывается, что созданы они совершенными и не изменяющимися. Так, голубь всегда произведет голубя, а окунь – окуня. «Род» книги Бытия – понятие более широкое, чем «вид» современной классификации, но главным признаком является возможность давать плодовитое потомство. Так, например, к роду «собака» относится также волк и шакал. Однако Господь этими словами прямо отвергает всякую возможность эволюции, и желающий согласовать ее с христианством – против Создателя.
Хотелось бы подчеркнуть, что св. Писание знает о существовании тех гигантских существ, которые ныне столь популярны и символизируют далекое прошлое Земли. Мы говорим о динозаврах. Само это название появилось в XVIII веке, но подобные существа были известны ранее под именем драконов и морских чудовищ. Ныне почему-то они считаются мифическими персонажами, хотя и сейчас иногда появляются сведения, что в том или ином глухом уголке Земли встречали гигантского ящера. Библия упоминает о драконах (по-еврейски – «таннин») более 25 раз (Ис. 27, 1; Иез. 29, 3; Мал. 1, 3; Исх. 7, 10 и др.). И первым текстом священного Писания, где встречается это слово, является описание пятого дня творения. «И сотворил Бог драконов [а не рыб, как в синодальном тексте] больших». Из других мест ясно, что драконы – это несколько видов: «летучие драконы» (Ис. 14, 29), «чудовища морские» (Ис. 27, 1), «драконы пустыни» (Иез. 29, 3). Другим видом (или названием) дракона является левиафан (Иов. 40-41), о котором пел Давид: «Там этот левиафан, которого Ты сотворил играть в море» (Пс. 103, 26).
Откровение рассказывает и о некоторых физиологических свойствах этих существ: Они воют (Мих. 1, 8), глотают воздух (Иер. 14, 6), могут выделять яд (Втор. 32, 33). Но, видимо, самой удивительной способностью драконов была способность испускать огонь: «Из пасти его выходят пламенники, выскакивают огненные искры. Из ноздрей его выходит дым, как из кипящего горшка, или котла. Дыхание его раскаляет угли, и из пасти его выходит пламя» (Иов. 41, 11-13).
Эта способность драконов известна преданиям множества народов. И в современном живом мире встречается нечто подобное. Жук-бомбардир выстреливает в своих врагов кипящие заряды, угорь вырабатывает электрический разряд. Так что нет ничего невероятного в том, что драконы были огнедышащими. Тем более, в черепах некоторых динозавров обнаружены странные дыхательные проходы, ведущие к камерам непонятного назначения. Возможно, именно в них вырабатывались газы, воспламенявшиеся при соприкосновении с воздухом.