Предсказанные этой теорией факты и обнаружили ученые, исследуя окаменевшие остатки допотопного мира. По всей земле найдены залежи каменного угля, не исключая и Антарктиды, что свидетельствует о субтропическом климате по всей планете. О гигантских животных древности наслышаны все (динозавры). Также многие знают о гигантских папоротниках (споровые), которые и должны были процветать в условиях всемирного парника.
Библия также дает ряд косвенных подтверждений этой теории. Становится понятно, почему не поверили Ною его современники: они никогда не видели ни дождя, ни наводнения. Объясняются слова Господа после Потопа: «Впредь во все дни земли сеяние и жатва, холод и зной, лето и зима, день и ночь не прекратятся» (Быт. 8, 22). Это не восстановление прерванного, а установление нового порядка: Бог создал новый мир с новым климатом. Поэтому и установил Бог радугу, как «знамение завета», ибо до Потопа такого явления не существовало (Быт. 9, 12-17).
Однако, сама паровая оболочка в Библии не упоминается. Нельзя отождествлять ее с «водой, которая над твердью» (Быт. 1, 6-8), ибо, если бы она рухнула на грешный мир, тогда не мог бы пророк Давид взывать: «Хвалите Его, небеса небес и воды, которые превыше небес» (Пс. 148, 4). Не пели бы и три отрока из печи огненной: «Благословите Господа, все воды, которые превыше небес, пойте и превозносите Его во веки» (Дан. 3, 60).
Итак, все же несмотря на всю привлекательность данной научной теории, она является всего лишь человеческой мыслью, а не Божественной истиной, хотя из этого вовсе не следует, что она ложная. Взглянув на совершенную красоту первозданного мира, слабые отсветы которой доныне услаждают и врачуют израненное грехом человеческое сердце, мы постигаем святоотеческую мысль, отождествляющую его с храмом, алтарем которого служил Эдемский сад. Цветы – нерукотворные кадильницы, возносящие Богу свое благоухание, птицы и ангелы составляли хор этого прекрасного дома Творца. А первосвященником и пророком в нем служил Адам – образ великого Первосвященника, Сына Божия.
Но сей прекрасный мир не был застывшим совершенством. От его владыки – человека зависело, достигнет ли он ангелоподобного состояния или рухнет в бездну небытия. И, к величайшему сожалению, произошло второе. По свидетельству великого мистика Православия – св. Григория Синаита, «живущая ныне тварь не создана первоначально тленною; но после подпала тлению, повинуясь суете, по Писанию, не волею, но не хотя, за повинувшаго ее, на уповании обновления подвергшагося тлению Адама. Обновивший Адама и освятивший обновил и тварь, но от тления еще не избавил их. Это избавление от тления иные разумеют, как изменение в лучшее состояние, а иные – как совершенное преложение чувственного».
Возвратимся же к величественным откровениям книги Бытия. «И увидел Бог, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой» (Быт. 1, 31).
«Итак, когда Господь, приведший из небытия в бытие, назвал свои создания добрыми, – учит св. Иоанн Златоуст, – то кто дерзнет, хотя бы преисполнен был безумного самомнения, раскрыть уста и противоречить сказанному Богом? [увы, но и сейчас находятся такие нечестивцы, которые говорят, что определенные виды пищи и супружеское общение являются скверной или злом по своей природе! Праведен суд на таковых!] Если мы и в человеческих делах, когда видим, что об них дают свое мнение люди высокие по сану, не прекословим, но соглашаемся и их приговор предлагаем собственному суждению, то тем более должны поступать так по отношению к Богу всяческих, Творцу всего видимого: зная Его приговор, должно подавлять собственные помыслы и не отваживаться на дальнейшие изыскания, но знать и твердо верить, что все создано разумно и человеколюбиво, и ничего не сделано без цели и напрасно. Хотя мы, по слабости нашего ума, и не знаем употребления [некоторых] тварей, однако же [должно веровать, что] Бог все произвел по Своей премудрости и высокому человеколюбию». Как замечательно было бы, если бы к этим богомудрым словам Златоустого учителя прислушались богословы, пытающиеся истину слов Господних смешать с вымыслами человеческой науки! Ведь доктрина эволюции явно противоречит этому приговору Создателя, так как мир этот, согласно сему лжеучению, никогда не был весьма хорошим, и в нем якобы всегда царила смерть и жестокость.