Это таинственное событие произошло, по преданию, в то время, когда святой проповедовал покаяние толпам собравшихся отступников. Если верить апокрифической книге Еноха, то вознесение его на небеса произошло в 15 день месяца нисана (марта) 1487 года от сотворения мира (4021г. до Р. Х.). Само это чудо служило Господним предупреждением погибающему миру. Енох, как говорил св. Ефрем, вошел в рай, и до сих пор предстоит, горя огнем Духа, пред Лицом Вседержителя. Кроме Еноха, такой же участи удостоился и прор. Илия. Захария видел их под образом двух масличных ветвей, которые через две золотые трубочки изливают из себя золото, о которых ему сказано: «Это два помазанные елеем, предстоящие Господу всей земли» (Зах. 4).
Но миссия Еноха и Илии еще на земле не завершена. По повелению Господню в конце времен они вернутся, и будут пророчествовать в течение 1260 дней, будучи облечены во вретище. «И если кто захочет их обидеть, то огонь выйдет из уст их и пожрет врагов их; если кто захочет их обидеть, тому надлежит быть убиту. Они имеют власть затворить небо, чтобы не шел дождь на землю во дни пророчествования их; и имеют власть над водами, превратить их в кровь, и поражать землю всякою язвою, когда только захотят. И когда кончат они свидетельство свое, зверь, выходящий из бездны, сразится с ними, и победит их, и убьет их, и трупы их оставит на улице великого города, который духовно называется Содом и Египет, где и Господь наш распят» (Апок. 11, 3-8). Так Енох и Илья отдадут долг Адамов и сами вкусят смерти. «Но после трех дней с половиною вошел в них дух жизни от Бога и они оба стали на ноги свои; и великий страх напал на тех, которые смотрели на них. И услышали они с неба громкий голос, говоривший им: взойдите сюда. И они взошли на небо на облаке; и смотрели на них враги их» (Апок. 11, 11-12).
За тринадцать лет до страшного вознесения Еноха Мафусал родил Ламеха, чье имя показывает, что в те дни сохранить благочестие можно было, лишь сражаясь и разрушая все окружавшие соблазны. Он вынужден был всю жизнь отбиваться от окружавшей его магической цивилизации и, вероятно, слыл воинственным фанатиком или ортодоксом-фундаменталистом.
Из жизни мира постепенно уходили праведники. Вскоре после вознесения Еноха умер Каинан, а после рождения Ноя – и Малелеил. Лишь три святых своими молитвами поддерживали мир.
«Ламех жил 188 лет и родил сына, и нарек ему имя: Ной, сказав: он утешит нас в работе нашей и в трудах рук наших при возделывании земли, которую проклял Господь Бог» (Быт. 5, 28-29). Утешение, о котором пророчествовал Ламех, действительно было дано через Ноя. Он положил начало новому миру после потопа, от него родился Мессия, утешивший неизбывную печаль Ламехову.
Ной, по преданию, изобрел плуг и тем обеспечил труд людской и изобрел вино, которое его Потомок претворил в источник великого утешения, Крови Иисусовой.
Глава пятая. Исполины
Как уже говорилось, после смерти Адама началось смешение ягвистов с потомками Каина. Первым шагом к этому было схождение сифитов с райской горы к поселениям сынов убийцы, произошедшее при рождении Иареда (960 г. от сотворения мира; 4548 г. до Р. Х.), но сам этот гибельный процесс стал необратимым лишь после смерти Сифа, авторитет которого служил дамбой, не дававшей размывать границы первой Церкви.
«Когда люди начали умножаться на земле, и родились у них дочери, тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал» (Быт. 6, 1-2).
Как объясняет этот текст преп. Ефрем Сирин, у каинитов рождались лишь дочери и они стали бояться полного исчезновения. Для того чтобы избежать этого, дочери каинитов стали обольщать сыновей Сифовых при помощи «искусства обольщения», которому их научили демоны. Когда сифиты брали их себе в жены, тогда гордились перед ними, делали из них выбор; бедный превозносился пред богатой, старый кичился пред юной, самый безобразный надмевался пред самой красивой. Потомки же Каиновы не обращали внимания ни на богатство, ни на наружность, а желали только иметь земледельцев для своих земель, остававшихся незасеянными. Начало сему было положено невоздержанными и бедными: невоздержанные увлекались красотой дщерей человеческих, а бедные вожделевали их богатства. Но по следам таковых устремилось и все племя Сифова. А поелику сыны Сифовы брали себе в супружество дщерей Каиновых и пренебрегали прежних жен своих, то последние начали пренебрегать хранение чистоты и стыдливости, соблюдаемых ими до того времени ради мужей и вместе с ними. И как невоздержание сие распространялось в мужах и женах, то Писание говорит: «растлила всякая плоть путь свой». Так произошла первая «сексуальная революция», из-за которой погиб первый мир. Следы ее сохранились и до сих пор. Например, в штате Айдахо на глубине 90 метров (возраст пласта, согласно эволюционной геологии, 2 млн. лет) найдены глиняные фигурки, изображающие обнаженных мужчин и женщин. Обнаружено множество изображений «первобытных Венер», которые, возможно, возникли после Потопа (но это не бесспорно). Они являются амулетами, якобы улучшающими половые возможности человека, и изображают обожествленную Ноему, изобретательницу проституции, начавшую обольщение потомков Сифа. Скорее всего, эти амулеты были изобретены еще до Потопа, и таким образом, впервые возникло идолопоклонство, а возобновлена была практика изготовления этих истуканов во дни строительства Вавилонской башни нечестивым царем Нимродом. Так блуд породил идолопоклонство и связанное с ним демонослужение.