Конечно, нельзя было оставлять своих рабов жить без присмотра, и потому Нимрод возрождает Каиново дело – градостроительство. Он, как пишет Моисей, построил «Вавилон, Эрех, Аккад и Халне в земле Сеннаар» (Быт. 10, 10). Вавилон, названный так сначала потому, что планировалось сделать его местом контактов с космическими духами (по-аккадски «врата богов»), но затем получивший это имя из-за смешения языков (по-еврейски «смешение»), был предназначен стать столицей человечества. В нем был центр всех мерзостей земных и всего мирового язычества. Потому в Священном Писании Вавилон – символ всей антихристианской цивилизации и вообще всех мировых враждебных Богу сил. Множество пророчеств о судьбе этого города пронизывают всю Библию. И многие из них уже блестяще исполнились, показывая, что Библия не литературный памятник, а Слово Вечного Бога (см., например, Ис. 47, Иер. 50-51). Остатки города Нимрода вряд ли можно найти, кроме развалин великой Башни, ибо сама земля не желает открывать свои злые тайны: высокий уровень грунтовых вод не дает углубляться даже до уровня города времен Хаммурапи.
Эрех (по-шумерски «Урук») – второй из городов, построенных Нимродом, – был центром ритуального разврата и его покровительницы Инанны (она считалась и девственницей, и небесной блудницей), которая была, видимо, обожествленной допотопной Ноэмой (Быт. 4, 22), изобретательницей проституции. Сохранились остатки построенного Нимродом храма, посвященного этой богине, сделанного из известковых плит, что свидетельствует о том, что он старше Вавилонской башни, при строительстве которой использовался обожженный кирпич. Стены и пол этого капища были облицованы похожей на ковер мозаикой из маленьких красных, черных и белых глиняных штифтиков. Город этот прославился еще тем, что в нем обнаружена древнейшая библиотека, свидетельствующая о том, что строители башни уже обладали письменностью. Вскоре после падения башни в Уруке начал править известный герой эпоса Гильгамеш, искавший бессмертия и сражавшийся с драконом. О нем даже сообщается, что он встречался с кем-то, пережившим Потоп. Как пишет Дэвид Ливингстон, английский исследователь Африки, «вышеупомянутый „божественный“ Гильгамеш действительно посетил человека, пережившего Потоп, – кого-то из семьи Ноя, как говорится в XI табличке эпоса о Гильгамеше, независимом от списка царей свидетельстве того, что правление Гильгамеша относится ко времени вскоре после Потопа». Думаю, что, судя по описанию путешествия (переправа за море), Гильгамеш встречался, скорее всего, с Иафетом.
Этот царь построил вокруг Урука двойную стену длиной в десять километров с 800 сторожевыми башнями, располагавшимися через каждые десять метров. Город существовал очень долго. Его разрушили только в III в. по Р. Х. персы.
Аккад – третий город, построенный первым тираном, стал столицей Междуречья при новом завоевателе, пытавшемся восстановить утраченное единство человечества. В нем воцарился Саргон Древний, принявший на себя титул «царя четырех стран света», завоевавший не только Шумер, но и Каппадокию, Сирию и Элам. Свое значение Аккад сохранял и во времена III династии Ура. Сам город пока не обнаружен, хотя его местоположение приблизительно известно – там, где Тигр и Евфрат текут ближе всего друг к другу. Надеемся, что обнаружение и раскопки в Аккаде дадут больше материалов для исследования Нимродова времени.
Четвертым городом, построенным Нимродом, был Халне, который отождествляют с Ктезифоном, – в нем позднее находился центр христианства в Месопотамии. Таким образом, первоначально царство Нимрода охватывало нынешний юг Ирака.