Мы можем уехать подальше от всех и жить, как нам кажется свободно, но тем только замедлим процесс нашего духовного выздоровления, потому что наши страсти, таким образом, будут умаляться гораздо медленнее или не будут вообще. Бегство от тех лекарств, которые нам дает Господь, - это есть начало самолечения, которое неизбежно несет нам вред. Конечно, речь здесь не идет о людях, оставивших мир ради служения Господу.
Только ежедневно наблюдая нашу негативную реакцию на других людей, как то осуждение, раздражение, гнев, ложь, зависть и другие всевозможные греховные страсти, видя их проявление в нас и прося Господа, об избавлении от них, мы можем врачевать с Божьей помощью свою душу. По другому, без этих лекарств данных нам Господом, душу не исцелить. Человек, который отвергает эту помощь, тем самым сильно усложняет для себя задачу спасения своей души.
Если же мы хотим помочь и своему окружению, то должны в первую очередь начать работать над собой, над искоренением страстей своей души. Преподобный Серафим Саровский сказал великую фразу: «Стяжи дух мирен и тысячи вокруг тебя спасутся». Это потому, что только человек, который на самом деле умалил с Божией помощью свои страсти, знает как помочь другим. Человек, который только теоретически понимает, как это все делать, но не освободился еще от страстей, всегда будет ошибаться. Поэтому, только занимаясь собой, мы можем максимально помочь и нашему окружению стать лучше.
В человеке, который прорабатывает в себе день за днем свои страсти, неизбежно проявляется любовь. Та самая любовь, о которой Господь говорил: «По тому узнают все, что вы ученики Мои, если будете иметь любовь между собою» (Иоанн 13:35). И люди вокруг него чувствуя это, тоже постепенно начинают меняться.
- Покаяние.
Покаяние – это боль души о совершенном греховном поступке. Это досада на себя за слабость, чувство вины перед Господом, иногда человеком, чувство обиды за свою, опять замаранную душу. Сила покаяния кроется не в ее продолжительности, а лишь в ее искренности и глубине. Видение в себе греха без чувства раскаяния – это, по сути, его одобрение. Формальное раскаяние без сердечной боли за содеянное – это хитрость лукавого, который таким образом подменяет саму суть покаяния и оставляет грех нераскаянным.
Прошение прощения – это раскаяние в действии. Как сказано у мудрых «С каждым «прости» тает гордость». Покаяние, не доведенное до слов прощения перед Богом и людьми – это хитрая победа наших страстей над душой.
- Умаление гордости (эго).
Стволом и корнем всего дерева эго является наша гордость и ее страсти. Именно она, является основой нашего фальшивого «я» и инициатором всех наших греховных мыслей и поступков. И, соответственно, если мы хотим устранить причину подобных мыслей и дел, то должны вплотную заниматься поисками их «командира».
Именно потому самый короткий путь умаления нашего эго, - это поиск конкретной страсти, вызывающей греховные мысли в нас. Им может быть и эгоизм, и упрямство, и тщеславие, и себялюбие, и высокомерие и некоторые другие страсти, составляющие нашу гордость.
Если после обнаружения греховной мысли, мы не забываем точно определить и увидеть в себе ее «автора», то в данном случае мы выполняем нашу часть работы по умалению эго максимально эффективно. Дерево с подточенными корнями долго не простоит.
- Многогранность некоторых страстей (эго).
Некоторые страсти могут иметь несколько проявлений в нас. Так, например, ложь может выглядеть как «ложь во благо», как умолчание, как хитрость, как человекоугодие, как самооправдание и т.п. Но человек, очень часто видит в себе лишь какое-то одно проявление. Однако одна бывает только правда, а у лжи всегда есть в запасе десятки близких к правде оттенков.
Чтобы умалить любую часть эго нужно вначале ее увидеть, признать ее наличие в себе и раскаяться в ней. Только в этом случае Бог направляет на нее Свой Божественный Свет. Господь не помогает нам избавиться от тех язв, которые мы в себе не видим, а значит, считаем нормой
В качестве дополнительной помощи мы всегда должны использовать подсказки других людей. Их любовь к критике – порою просто бесценная помощь, которую мы должны с благодарностью принимать.
Нужно чаще использовать свой прошлый опыт. При таком многостороннем подходе к умалению эго, работа эта будет действительно более полной и займет намного меньше времени. Ведь все наше прошлое – это бесценная личная энциклопедия уже состоявшихся проявлений эго в нас. Каждая, даже самая маленькая страсть, конечно же, оставила десятки отпечатков своих «лап» в минувших ситуациях. Ведь Бог обычно что и делает, так это ежедневно ведет нас от одного проявления нашего эго к другому. И если мы, как опытные охотники, с помощью интуиции будем временами листать эту энциклопедию, то так гораздо быстрее выявим все виды и подвиды страстей в себе, и с Божией помощью избавимся от них.
-Индивидуальные и скрытые виды страстей (эго).
Еще одна хитрая разновидность эго, суть которой в следующем. Например, мы работаем над спокойствием и скромностью, внимательно следя за своим поведением и отношением к людям. Однако при этом мы можем не обращать никакого внимания на свой резкий стиль вождения машины, на проявление своих страстей в профессиональной деятельности, на азарт в различных спортивных играх. В результате, так мы регулярно подпитываем и даже растим свое эго на этих малозаметных территориях.
Другой пример, когда мы коллекционируем что-нибудь. Здесь могут быть дорогие вещи и копеечные, серьезные коллекции и лишь пара экземпляров чего-нибудь. Эго все равно на что нас ловить, главное, чтобы мы ловились. В результате, можно развить серьезную гордость и зависимость от вещей материального мира на паре, к примеру, старинных монет, или необычной расцветки зонтиков или вообще чего угодно. Коллекционеры по размерам эго зачастую превосходят даже миллиардеров и политиков.
Порядок работы с этими страстями прежний, - признание в себе, видение всех их проявлений в жизни, желание от них избавиться.
- Построение духовной работы.
При работе со своими страстями очень важно выработать правильный ее порядок. Эго, понимая, что человек серьезно за него взялся, часто пытается помешать ему чрезмерностью. К примеру, человек приступает к разбору своей обиды на кого-то. А эго тут же начинает подбрасывать ему мысли: "Да! Но ты еще обижен и на того, и на того". И в результате человек думает уже о десятке своих проступков, а по сути, ни об одном. Поверхностный перебор и перечисление страстей и грехов к их умалению не ведет. Где в такой суете мыслей место для глубины наших чувств? Гораздо полезней разбирать каждый пример подробно, с осознанием своей неправоты и искренним раскаянием. Лишь при такой нашей работе над собой Божественный Свет будет умалять наши страсти.
Желательно заниматься разбором происшедших проявлений страстей в себе систематически, в удобный для духовной работы период. Все остальное время нужно просто быть очень внимательным к своему поведению.
Интуиция (помыслы от Бога, глас Божий).
Наша интуиция это голос Господа, слышимый нашей душой. (См. подборку высказываний на этот счет в разделе «Речение святых и праведников. Интуиция). Христианское название интуиции, – «помыслы от Бога, глас Божий». Среди людей интуиция часто проявляется в таких высказываниях как «душа к чему-то не лежит» и т.п. Наша совесть – это тоже одно из ее проявлений. Замечательно об интуиции сказал митрополит Вениамин: «У души есть свой, более глубокий разум, интуиция, внутреннее восприятие истины». Главное предназначение интуиции в том, чтобы человек слышал от Господа важные для себя вещи, очищался бы от страстей и так шел к Богу и собственному счастью.