В этом смысле можно сказать, что каждый боговдохновленный лидер или могущественный лидер-слуга ориентирован на духовность, поскольку он стремится поднять людей до наивысшего уровня развития, который всегда имеет духовную природу. Истинное руководство - - это помощь в духовном росте. Лидер-слуга всегда нацелен на истину. Истина имеет много уровней, и проходя через них, мы будем все более и более глубоко постигать человеческую природу. В конечном счете, придя на самую высокую ступень истины, мы поймем наши вечные взаимоотношения со Всевышним Господом.
ПОИСК ИСТИНЫ
Древние говорили о трех критериях оценки истинности того или иного утверждения. Если все три критерия находятся в согласии, утверждение может быть признано истинным. Эти три критерия таковы - гуру, садху и шастры. Сегодня существует такое разнообразие мнений, что трудно понять, в чем же на самом деле состоит высшая цель для каждого отдельного человека. В конечном счете, гуру (истинные духовные наставники) и садку (современные святые) подчеркивают важность шастр (священных текстов). К священным текстам необходимо обращаться всякий раз, когда нам необходимо разобраться в том или ином вопросе или же понять, как жить и как поступать в различных обстоятельствах. И хотя мы можем обращаться к этим текстам, важно согласовывать свое понимание со взглядами ученых и последователей той традиции, которую эти тексты представляют. Что касается нашего личного обучения, мы должны исследовать учение и поведение основателя той системы, которой мы следуем, а также советоваться со своим личным наставником. Он не только сведущ в самих текстах, но знает также все наши сильные и слабые стороны, и может посоветовать нам, как лучше применить то знание, которое мы получили.
Например, если проанализировать эту концепцию с точки зрения современного христианства, то священным текстом будет Библия, основателем системы - Иисус Христос, а христианские святые и теологи - это садху. У христианина также должен быть пастор или священник, с которым он может советоваться, и он играет роль гуру. Если христианин хочет принять определенное решение, но оно расходится с мнением гуру, шастр и садху, решение необходимо пересмотреть. Мы не должны обращаться только к писаниям за поддержкой; поскольку смысл писаний очень глубок и каждая фраза таит в себе множество значений, можно легко ошибиться в их толковании или же вырвать утверждение из контекста. Иногда нам может даже показаться, что одни утверждения противоречат другим.
Чтобы прояснить смысл тех или иных утверждений, необходимо обратиться к современным святым. Роль святых заключается в том, чтобы защищать писания и традицию, объяснять ее в контексте современности и нести это вечное послание будущим поколениям. Однако одних святых также недостаточно, ибо даже святые иногда бывают подвержены влиянию политики, коммерции или чувственных желаний, в результате чего они теряют духовную целостность. Таким образом, даже если наша трактовка священных писаний согласуется с мнением святых, необходимо также узнать мнение основателя системы и нашего личного наставника. (Чтобы такой наставник мог играть роль гуру, он должен достичь совершенства в духовной практике, быть сведущим в писаниях, а также обладать способностью и желанием передавать знания другим. Со своей стороны, мы должны обладать большой решимостью и быть хорошими учениками. Вступая в такие взаимоотношения, учитель и ученик все лучше узнают друг друга, чтобы вместе идти вперед по духовному пути.) Если то, что мы узнали из писаний, подтверждается святыми, но противоречит жизни и наставлениям духовного учителя, нам следует отказаться от такого понимания.
У руководства лишь очень немногих современных организаций стоят по-настоящему духовные люди. Никто не обращается к священным текстам и не стремится подражать святым. Большинство организаций сосредоточены на стратегическом планировании и увеличении прибыли, а глубинные интересы и нужды их членов остаются в стороне.
Истинно духовные принципы не только проверены временем, но и универсальны. Они составляют неотъемлемую часть человеческого существования. Мы также легко обнаружим, что священные тексты, святые и гуру находятся в тесной связи с религиозными принципами. Если что-то согласуется со всеми тремя источниками, мы можем этому доверять.
Иногда можно видеть, что какой-то духовный учитель говорит вещи, противоречащие мнению святых или учению священных писаний. Присмотревшись более внимательно, мы видим, что его наставления, в действительности, противоречат подлинным духовным принципам. Великие духовные учителя приходят, чтобы исполнить сказанное в писаниях и пролить больше света на наставления своих предшественников. Если мы находим в теологическом учении определенного гуру какие-то неясности или ошибки, как правило, оказывается, что оно противоречит шастрам и садху. Не нужно следовать духовным принципам слепо. Если кто-то объявляет себя религиозным лидером и на этом основании отвергает писания и учения древних учителей, следует с осторожностью отнестись к такого рода заявлениям. Кто не хочет подчиняться признанным авторитетам, не совсем честен, и его образ мыслей не является образом мыслей лидера-слуги.
Также не следует идти за теми, кто заявляет, что традиция мертва, а ее изначальный основатель является идеалистом. Нет необходимости заново изобретать универсальные принципы или тратить время на то, чтобы дать новые толкования тому, что уже давно и так ясно. Миссия святых - хранить традицию, внося в нее лишь незначительные коррективы в соответствии с местом и обстоятельствами. Они никогда не отвергают традицию.
Этот момент, похоже, является главной причиной конфликтов между различными религиями. Не понимая сути духовной практики и универсальных принципов, мы будем придерживаться внешней стороны традиции, принимая ее за суть. Всякий, кто глубоко изучил теологию своей традиции, обнаружит в ней универсальные принципы, которыми можно поделиться с любым, кто заинтересован в глубоком изучении писаний. Однако без почтительного отношения к шастрам, садху и гуру невозможно добиться глубокого и точного понимания всех тонкостей.
Если мы способны ценить стремление к поиску высшей истины в других, это открывает нам дверь к диалогу с ними на основе универсальных принципов. Только найдя с ними общий язык, мы будем способны оценить единство в разнообразии и сможем избавиться от сектантства. Освободиться от сектантства - не значит отвергнуть второстепенные детали того учения, которому мы следуем. Необходимо всегда сохранять духовное целомудрие и верность избранному пути.
Лидеры, которые нашли общий фундамент всех религий, не станут навязывать людям свой образ мыслей. Напротив, они будут способны видеть истину в других путях и будут стремиться помочь людям продолжать следовать избранной ими теологии. В ведической культуре одной из главных обязанностей божественного монарха было создание условий для того, чтобы каждый честно следовал избранной им религии, оставаясь верным своей традиции.
Приведенная выше система проверки применима к любой истинной религиозной системе. Если, к примеру, обратиться к исламу, то мы увидим, что для лучшего понимания философских положений люди обращаются к писаниям (Корану, Ильм аль-Хадису и др.). Кроме того, они изучают наставления признанных мулл и имамов, а также жизнь и наставления пророка Магомета. Если учение какого-либо религиозного лидера расходится с писаниями, мы можем сделать вывод, что этот лидер отклонился с истинного пути. Аналогично, если чьи-то толкования писаний расходятся с мнением авторитетных знатоков писаний и учением пророка Магомета, такие толкования не следует принимать.
К какой бы традиции мы ни принадлежали, нужно всегда сверять свои поступки с шастрами, садху и гуру. Если наши действия опираются на эти источники, мы сможем начать жить ради высшей истины.