И в ту же минуту раздались звук рога (и голос) из дома патриарха: «Умер рабан Гамлиель!»
Спрашивает жену рабби Элиэзер:
– Как предугадала ты его смерть?
– Еще от деда, – отвечает Имма-Шалом, – в нашей семье сохранилось предание: все врата небесные время от времени закрываются, и только врата для жалоб невинно скорбящих всегда остаются открытыми.
(Баба-Меция, 59)
Для обозначения денег в Торе используется два разных слова: Это «кесеф» и «дамем». Ну с «кесеф» все относительно ясно, это серебро. А вот что такое «дамем»? Слово «дамем» имеет корень «дам» кровь. И по мнению наших Святых Учителей обозначает собой золото. В соответствии с каббалой Аризала. серебро относиться к сфире Хесед (доброта, милосердие), а золото к сфире Гвура (строгость, справедливость). И цвет Хесед-белый, а цвет Гвура- красный. Из планет сфире Гвура соответствует «Маадим» Марс, Хеседу- планета «Цедек» Юпитер. Сами же деньги, без разделения на золото и серебро соответствуют сфире Малхут- (царство) и планете Земля. После такого глубокомысленного и малопонятного вступления давайте попробуем глубже понять саму концепцию влечения человека к золоту. С одной стороны, если золото-это кровь, то становиться понятно, почему именно деньги оказывают такое влияние на весь наш мир. Ведь именно кровь обеспечивает кислородом и необходимыми веществами каждый орган в организме человека. С другой стороны, мы знаем, что все войны, по каким бы поводам они не начинались, ведутся из-за денег. Именно поэтому над золотом властвует Маадим- планета войны.
Значит золото одинаково успешно может служить и процветанию человека, страны, планеты и разрушению их же.
Но почему же мы так стремимся разрушать или созидать? А в этом как раз виновата Земля. В мидраше «пиркей де рабби Элиейзер» рассказывается, что когда Всевышний, благословен Он, приказал Земле произвести деревья- плоды, Земля вместо этого произвела деревья, которые плодоносят. То есть, Земля, нарушив волю Творца, как бы заложила в мироздание возможность изменений. Мидраш поясняет, что именно это в результате и привело к созданию человека. Человек, произведенный из земли и наделенный свободой выбора не просто может, он обязан изменять мироздание. Вопрос каким образом и в какую сторону. Нет смысла сейчас обсуждать, как сотворенное может нарушить волю Создателя, потому что это, безусловно очень интересное исследование очень далеко уведет нас от темы денег. Скажем только, что все это находилось внутри изначального замысла Создателя, и кажущаяся непокорность Земли была одной из необходимых составляющих его реализации. Обратим свое внимание на другое высказывание в нашей святой Торе: «Ибо душа человека в крови….» Получается, что деньги «Дамем» связаны с человеком на уровне души? А значит борьба с нашей любовью к золоту, которое «Дамем» бессмысленна? А как же рабби Нахман, который осуждал и призывал бороться? Ответ находим в книге «Тания» основоположника ХаБаДа святого Алтер Ребе.
Он пишет, что у человека есть две души: животная и божественная. Животная душа находиться в крови человека, а божественная в мозгу. Интересы животной души ограниченны материальным миром, Божественной- наоборот. При этом важно понять, что каждая из душ неполноценна без другой. Божественная душа не может обеспечить существование человека как материального объекта в материальном мире. Животной недоступно понимание того, что Творение не ограничено только материальным миром, более того, что материальное-только форма сокрытия духовного. Главной задачей человека является исправление своей животной души с помощью души божественной и через это исправление всего Мира. Как сказано: Спасший одну душу, как будто бы спасший весь мир. Задачу можно условно разделить на два этапа: На первом этапе животную душу необходимо заставить подчиниться душе божественной, на втором этапе обеспечить ее добровольный переход на сторону божественной души, таким образом, чтобы их взаимодействие базировалось уже не на принуждении, а на добровольном сотрудничестве. И тут имеет смысл вернуться к самому началу нашего разговора. Деньги действительно существуют одновременно в двух качествах, они и духовны, и материальны одновременно. Утрата любого из этих качеств превращает деньги в нечто другое. Именно поэтому отказываться от денег или презирать деньги бессмысленно. Деньги инструмент преобразования мира и именно в этом качестве интересны. Проблема в том, что ответа на вопрос: Каким должен быть мир, угодный Создателю? Деньги дать не могут. Это нужно решить самому человеку.
Откуда берутся деньги?