Выбрать главу

Но не предвзято ли смотрю я на суетную жизнь современного чиновничества? Может, в их телодвижениях есть и здравый смысл, и польза для людей? Может, я чего-то недопонимаю? Ну, скажем, я полагаю что забота о культурном развитии – это прежде всего утверждение моральных принципов: забота о развитии библиотек, театров, музеев; строительство храмов, обустройство опрятного и не кичливого быта. Ну и, конечно, забота о здоровье народа…

Поговорил я на эту тему с разными гражданами и в Перми, и в Ульяновске. Собеседники мои были из всяких, как говорится, социальных слоёв.

«Господи! Мостовые в колдобинах, мусор не вывозится, крыши текут… А тут нате вам: «Культурная столица!»

«Оборзел ныне российский клерк».

«Каждодневно и со здравым смыслом улучшать жизнь – дело трудное. Отсюда и бесконечное «проведение мероприятий». Оно ведь куда легче! Потрещали и забыли».

«А пермским администраторам посоветовал бы не только двери снять, но и рамы выставить».

«Хорошо, значит чиновнику живётся, если он дурью мается».

«Построить бы им всем большую песочницу. Посадить всех туда – и пусть играют. Но зарплат на это время лишить».

Добавить к этим суждениям – увы! – ничего не могу. Но последнее предложение показалось мне весьма здравым.

Жан МИНДУБАЕВ, УЛЬЯНОВСК–ПЕРМЬ

P.S. А добавить кое-что всё же придётся. Глядя на российских чиновников, сильно возбудились и их украинские коллеги. Они взялись официально доказывать, что Колобок никак не может быть симбирского и даже российского происхождения, ибо в российской лексике нет слово «коло», обозначающего круг – колесо. А в украинской есть. И краеведа-доцента, и всех ульяновских чиновников обвинили в воровстве, не меньше! Тут ведь и до межгосударственного конфликта недалеко…

Прокомментировать>>>

Общая оценка: Оценить: 4,8 Проголосовало: 6 чел. 12345

Комментарии:

(обратно)

Почему невозможна «демаоизация»

Новейшая история

Почему невозможна «демаоизация»

ПЛАНЕТАРИЙ

Владилен БУРОВ

Не стихают споры вокруг проекта программы так называемой детоталитаризации сознания граждан России, подготовленного в Совете по развитию гражданского общества и правам человека при президенте РФ. Более известен данный документ как программа «десталинизации». В нём утверждается, что «без усвоения общественным сознанием трагического опыта России в ХХ веке представляется невозможным движение российского общества к реальной модернизации».

В этой связи полезно обратиться к опыту Китая, его опыту отношения к своему историческому прошлому. Ведь в истории Китайской Народной Республики также были события, в чём-то аналогичные тем, что происходили и происходят у нас.

В ноябре 1979 г. под непосредственным руководством Дэн Сяопина началась подготовка специального документа, посвящённого оценке исторического пути Компартии Китая, политической деятельности Мао Цзэдуна, его места в истории Китая. В работе участвовало большое количество экспертов, партийных работников, в том числе высших руководителей партии. Велись жаркие дискуссии, сталкивались различные мнения, тщательно рассматривалось каждое положение. В июне 1981 г. состоялся VI пленум ЦК КПК 11-го созыва, на котором было единогласно одобрено специальное «Решение по некоторым вопросам истории нашей партии со времени образования КНР».

Естественно, что главным итогом деятельности КПК на всём протяжении её истории объявлялись «огромные успехи в деле социалистической революции и социалистического строительства».

Среди них: создание единого государства, преодоление «разобщённости, существовавшей в старом Китае». И это действительно было исторической правдой. Далее в «Решении» перечислялись достижения народного Китая в развитии экономики, образования, науки и культуры. Говорилось и о том, что основы китайской индустрии, ведущие отрасли тяжёлой промышленности были заложены при помощи Советского Союза. Конечно, сомнительно выглядел тезис, что «установлена и упрочена государственная власть демократической диктатуры народа (т.е. диктатура пролетариата), руководимой рабочим классом и основанной на союзе рабочих и крестьян. Это – невиданная в истории Китая власть нового типа, при которой хозяином страны является народ…»