Не хочу быть понятой так, что подвергаю сомнению образовательную подготовленность молодых специалистов. Нет и ещё раз нет. Речь идёт о тонкостях учительского искусства, его незыблемых принципах, растерять которые было бы непозволительной роскошью.
Во все времена в российском образовании особая роль отводилась учителю. Тесное переплетение понятий обучения и воспитания обусловило то высокое положение, которое он занимает в этом процессе. Это не просто учитель, человек, передающий знания и навыки, занимающийся развитием ума своих подопечных, но и духовный наставник, воспитывающий душу и сердце. Хороший учитель – залог успеха обучения. Это положение справедливо для любой страны, а вот содержание понятия «хороший» в России получило своё, особое наполнение. Не глубина познаний и даже не педагогические способности учителя выходят здесь на первое место, а нравственные качества.
У нас в стране всегда была приоритетной воспитательная функция учителя: вырастить достойного гражданина и патриота, передать учащемуся не просто знания и навыки, а определённые духовные принципы.
Чтобы прояснить суть волнующей меня проблемы, хочу привлечь внимание к нескольким поучительным наставлениям, которые выработал для себя Лев Николаевич Толстой, когда готовился стать приходским учителем яснополянских крестьянских ребят, разрабатывал свою азбуку, создавал десятки народных школ в Тульской губернии. «Если учитель имеет только любовь к делу, – утверждал Лев Николаевич, – он будет хороший учитель. Если учитель имеет только любовь к ученику, как отец, мать, он будет лучше того учителя, который прочёл все книги, но не имеет любви ни к делу, ни к ученикам. Если учитель соединяет в себе любовь к делу и к ученикам – он совершенный учитель». В письмах писателя передаются те ощущения, которые переживал он, вступая в общение со своими юными воспитанниками. Лев Николаевич признаётся, что «полюбил эти тысячи ребятишек». И так говорит о тех целях, которые подвигали его на учительское поприще: «Я хочу образования для народа только для того, чтобы спасти тех, тонущих там Пушкиных, Филаретов, Ломоносовых. А они кишат в каждой школе».
Современник Л.Н. Толстого, с которым писатель вёл переписку, легендарная личность культурной жизни России второй половины XIX столетия Сергей Александрович Рачинский, оставивший кафедру в Московском университете ради школы в своём селе Татево Вельского уезда Смоленской губернии, воспитал из своих учеников сорок народных учителей. Писатель Василий Розанов как-то заметил, что школа Рачинского стала рассадником школ, так сказать, материнскою школою, от которой всё новые и новые пчёлки отлетают в сторону и на новом месте творят дело и веру старого Татева. А эти вера и дело заключались в том, что русские педагоги-подвижники смотрели на учительство как на святую миссию, на великое служение благородным целям подъёма духовности в народе.
Рачинский, когда обнаруживал среди некоторых из своих учеников незаурядную тягу, к примеру, к живописи, стремился всеми доступными ему средствами развивать их дарование, посылал на дальнейшую учёбу, по-отечески заботился о развитии талантов. Достаточно вспомнить, что художник-передвижник Н.П. Богданов-Бельский, посвятивший своё творчество воспеванию русской народной школы, был одним из учеников Рачинского.
Прогрессивное русское учительство решительно выступало против старой и изжившей себя системы школьного образования с зубрёжкой, розгами и т.п. Воспитывать творческую личность, поддерживать ростки проявляющихся способностей ученика, прививать ему вкус к самостоятельной работе над собственным развитием – вот главное, что занимало их. Чутко наблюдая за процессом становления характера юного человека, они старались собственным примером утверждать привлекательность достойных черт поведения, звали к принципиальности в отстаивании всего справедливого, честного, порядочного, пресекали малейшие попытки скатиться на лёгкий, но бесперспективный путь прожигания жизни, бездумного времяпрепровождения.
Убеждена, что многое, о чём говорится, молодые педагоги смогут почерпнуть из опыта своих старших коллег, с которыми их свела судьба в школе. Годы, проведённые в ежедневном диалоге со своими юными воспитанниками, позволили нашим заслуженным ветеранам проникнуть во все тайны учительской профессии, что даёт им возможность почти интуитивно выбирать наиболее приемлемый метод для разрешения той или иной возникшей ситуации в классе. Опираться на их поддержку, перенимать всё ценное из практики своих умудрённых многолетним опытом коллег – залог быстрейшего освоения подлинной культуры современного молодого учительства.