Итак, думайте об этом, и тогда естественным образом у вас появятся равностные чувства ко всем существам. Размышляйте об этом во время медитации либо неформально, в повседневной жизни. Каждый раз, когда видите какого-то человека или другое существо, говорите себе: «Все они были в равной степени добры ко мне. Почему же я выделяю одних и пренебрегаю другими?» Прежде чем привести третье обоснование необходимости равностного подхода с точки зрения самого себя, мы задаемся гипотетическим вопросом: «Если все живые существа были в равной степени добры ко мне и поэтому всех их надо любить, то, следуя этой логике, все живые существа в равной степени вреди ли мне и были моими врагами, и поэтому их всех в равной степени нужно и ненавидеть. Разве не так?» Ваш ум так устроен, что, когда вы станете по-настоящему, серьезно медитировать, во время медитации обязательно заговорит ваш негативный ум и выдвинет вам примерно такие возражения.
В этом случае не следует давить в себе эти мысли: «Не думай так! Я запрещаю тебе так думать!», потому что под давлением ваша медитация будет становиться все хуже и хуже. Постарайтесь разрешить свои сомнения, объяснить себе ситуацию четко и ясно, тогда все сомнения прекратятся сами собой. Ответ здесь такой: действительно, все живые существа были моими добрыми матерями и помогали мне, но верно и то, что все они вредили мне в прошлом и были моими врагами. Но доброта моих матерей живых существ ко мне была неизмерима, а тот вред, который они мне причиняли, носил лишь временный характер, был небольшим по сравнению с их добротой. Возьмите в качестве примера эту жизнь. Посмотрите, как добра была к вам ваша мать с момента вашего рождения и вплоть до вашего взросления, совершеннолетия или зрелости, как она непрерывно о вас заботилась. Даже во сне она думала только об одном: «Как бы мне помочь своему ребенку?» Даже если она крепко спала, если вы начинали плакать ночью, она тут же вскакивала и бежала к вашей кровати. Но враги не причиняют вам непрерывный вред с вашего рождения и до сего момента. Когда враг крепко спит, если вы при этом подадите голос, он не вскочит тут же среди ночи и не побежит вам вредить. Поэтому, как видите, существует огромное различие между их добротой и их вредом по отношению к вам. Ваша мать в основном к вам очень добра. Но в тех редких случаях, когда она напивалась и приходила домой пьяная, она вас била. Да, ваша мать тоже вредила вам, но она делала это под влиянием водки. Когда же опьянение у нее проходило, она вновь любила вас больше, чем себя. Таковы и все живые существа — они подобны вашей матери. Большую часть времени они очень добры к вам, но под влиянием мимолетных негативных эмоций они причиняли и причиняют вам вред. Когда же влияние омрачений проходит, они вновь начинают любить вас и заботиться о вас. Кроме того, когда они вредят вам, они это делают из-за своих омрачений, из гнева. А гнев не имеет под собой достоверной основы. Когда люди находятся во власти гнева, они вредят даже себе. Почему же они не могут навредить другим? Считайте, что виноват во всем именно гнев. Когда кто-то напился водки и ругается, вы слышите ругань не этого человека, это водка ругается в нем. Если мудрого человека станет бранить пьяный, мудрец не обидится на пьяную ругань. Он скажет: «Это в нем говорит водка. Завтра он проспится и снова придет в себя». А глупец, услышав оскорбления пьяного, вступит с ним в спор или полезет в драку.