расширения понятия» Лакатоса [33].
454
455
главным образом дескриптивнаяи аргументативная.
идеями являются содержание (истинное содержание) и
При этом важнейшее значение имеет и обратное воз-
правдоподобие (см. прим. 5 и [43, с. 292; 44, гл. 10 и
действие этих функций на . нас, особенно на наш ин-
приложение] ).
теллект.
Аргументативная функция человеческого языка пред-
Человеческие языки, как и языки животных, имеют
полагает дескриптивную функцию: аргументы в своих
две низшие функции: (1) самовыражения и (2) сигна-
основных характеристиках имеют дело с описаниями, лизации. Функция самовыражения, или симптоматиче-
они критикуют описания с точки зрения регулятивной
ская функция, очевидна: язык всех животных есть симп-
идеи истины, содержания и правдоподобия.
томатическое состояние некоторого организма. Функ-
Теперь следует остановиться на двух очень важных
ция сигнализации, или функция высвобождения, очевидна
для данных рассуждений вопросах.
аналогичным же образом: мы не выражаем ка-
(1) Не имея экзосоматического дескриптивного язы-
кой-либо симптом лингвистически, если не предпола-
ка— языка, который, подобно инструменту, развивается
гаем, что он может вызвать ответную реакцию в дру-
вне тела, — мы не можем подвергнуть критическому об-
гом организме.
суждению ни один объект.Однако вместе с развитием
Этими двумя низшими функциями обладают языки
дескриптивного языка (и в дальнейшем —письменного
всех животных и все лингвистические феномены. Одна-
языка) может возникать лингвистический третий мир.
ко человеческий язык имеет много других функций4.
Лишь таким путем, лишь в этом третьем мире могут
Как ни странно, самые важные из высших функций
развиваться проблемы и стандарты рационального кри-
языка были не замечены почти всеми философами. Объ-
тицизма.
яснить этот странный факт можно тем, что обе низшие
(2) Именно это развитие высших функций языка и
функции языка всегда присутствуют тогда, когда при-
привело к формированию нашей человеческой природы, сутствуют высшие функции, так что каждый лингвисти-
нашего разума, ибо наша способность рассуждать есть
ческий феномен всегда можно «объяснить» на осно-
не что иное, как сила критического рассуждения.
ве низших функций как «выражение»или «коммуника-
Этот второй пункт свидетельствует о поверхностном
ция·».
характере всех тех теорий человеческого языка, инте-
Двумя самыми важными высшими функциями чело-
рес которых фокусируется на функциях выраженияи
веческих языков являются (3) дескриптивнаяи (4) ар-
коммуникации.Как мы увидим в дальнейшем, структу-
гументативная5.
ра человеческого организма, который, как часто говорят, Вместе с дескриптивной функцией человеческого
предназначен выражать себя, зависит в очень значи-
языка возникает регулятивная идея истины,то есть
тельной степени от возникновения двух высших функ-
идея описания, которое упорядочивает факты6.
ций языка.
Дополнительными регулятивными, или оценочными.
В ходе эволюции аргумептативной функции языка
критицизм становится главным инструментом дальней-
4 Например , консультативную , наставническую , литературну ю
шего роста этой функции. (Логика может рассматри-
и т. д.
ваться как органон критики,см. [44, с. 64].) Авто-
5 См. [44, в особенности гл. 4 и 12 и ссылки на с. 134, 293, 295
номный мир высших функций языка делается миром
на Бюлера [10]]. Бюлер был первым, кто проанализировал главное-
различие между низшими функциями и дескриптивной функцией язы-
науки. И схема, первоначально значимая как для жи-
ка. Позже я установил на основе моей теории критицизма решающее
вотного мира, так и для примитивного человека, различие между дескриптивной и аргумептативной функциями языка.
См. также [45, разд. XIV и прим. 47].
Рг- +ТТ—>££—^Р2,
6 Одним из величайши х открытий современной логик и была раз -
работка Тарским на новых основаниях объективной теории истины
как соответствия (истина = соответствие фактам). Идеям, высказан-
становится схемой роста знания путем устранения оши-
ным здесь, я обязан этой теории; однако я, конечно, не желаю впу-
бок посредством систематического рационального кри-
тывать Тарского в какие-либо «криминалы», совершенные мной.
тицизма.Она делается схемой поиска истины и содер-
456
457
жания путем рационального обсуждения. Эта схема
на нашу веру7) и наши действия — едва ли может быть
описывает способ, которым мы поднимаем себя за во-
переоценено.
лосы. Она дает рациональное описание эволюционной
В противоположность всему этому традиционная
эмерджентности, описание нашей самотрансценденталь-
эпистемологияинтересуется лишь вторым миром: зна-
ности посредством отбора и рациональной критики.
нием как определенным видом веры — оправданной ве-
Подытоживая сказанное, следует подчеркнуть, что, ры, такой, как вера, основанная на восприятии. По этой
хотя значение слова «знание» («knowledge»), подоб-
причине данный вид философии веры не может объяс-
но вопросу о значениях всех других слов, несущест-
нить (и даже не пытается объяснить) такое важнейшее
венно, важно различать разные смыслы данного
явление, как критика учеными своих теорий, которой
слова:
они убивают эти теории. Ученые пытаются устранить
(1) субъективное знание, которое состоит из опре-
свои ошибочные теории, они подвергают их испытанию,деленных врожденных диспозиций действовать и из их
чтобы позволить этим теориям умереть вместо себя.
приобретенных модификаций;
Правоверный же сторонник своих убеждений, будь это
(2) объективное знание, например научное знание, животное или человек, погибает вместе со своими оши-
которое состоит из предположительных теорий, откры-
бочными убеждениями.
тых проблем, проблемных ситуаций и рассуждений.
5. Исторические замечания
Вся научная деятельность есть деятельность, на-
правленная на рост объективного знания. Мы являем-
5.1. Платонизм и неоплатонизм
ся работниками, которые способствуют росту объек-
Всем известно, что Платон был первооткрывателем
тивного знания, подобно каменщикам, строящим со-
бор.
третьего мира. Как заметил Уайтхед, вся западная фи-
Наша деятельность в науке подвержена сшибкам, лософия состоит из примечаний к Платону.
Я сделаю только три кратких замечания о Платоне, подобно всей человеческой деятельности. Мы постоян-
но делаем ошибки. Мы не можем достичь объективных
два из них — критические.
(1) Платон открыл не только третий мир, но и роль
стандартов — стандартов истины, содержания, обосно-
ванности и др.
влияния, или обратное воздействие, третьего мира на
нас самих. Он понимал, что мы попытаемся понять
Язык, формулирование проблем, появление новых
идеи об его третьем мире, а также то, что мы исполь-
проблемных ситуаций, конкурирующие теории, взаим-
ная критика в процессе дискуссии — все это является
зуем их как объяснения.