без содержания может быть истинной (такова, напри-
рые, таким образом, решают свои проблемы лучше и
мер, тавтология), правдоподобие основывается на ре-
которые порождают новые, неожиданные и продуктив-
гулятивной идее истинного содержания, то есть на идее
ные проблемы, когда их предположительный характер
о количестве интересных и важных истинных след-
выявляется посредством опровержения.
ствий, выводимой из некоторой теории. Таким образом, Таким образом, мы можем сказать, что наука на-
тавтология, хотя и истинная, имеет нулевое истинное
чинается с проблем и затем продолжает развиваться
от них к конкурирующим теориям, которые оценивают-
ся критически.Особенно значима оценка их правдопо-
28 Например, у меня нет возражений к какому-либо использова-
нию Лакатосом терминов «одобрение,» и одобрение2» в его статье
«Изменения в проблеме индуктивной логики» [35, § 3].
27 См. мою статью «Теорема об истинном содержании» в [14].
484
485
добия. Это требует для них серьезных критических
ное решение — теория, орган, новый вид поведения —
проверок и потому предполагает высокую степень их
может открыть новую возможную экологическую нишу
проверяемости, которая зависит от содержания теорий
и таким образом превратить возможную нишу в факти-
и тем самым может быть оценена a priori.
ческую.) Новое поведение или новые органы могут так-
В большинстве своем и в самых интересных случаях
же привести к появлению новых проблем. И таким пу-
теория терпит неудачу, и, таким образом, возникают
тем они влияют на дальнейший ход эволюции, включая
новые проблемы. А достигнутый прогресс может быть
возникновение новых биологических ценностей.
оценен интеллектуальным интервалом между первона-
Все это справедливо также и для органов чувств.
чальной проблемой и новой проблемой, которая возни-
Прежде всего они содержат теоретически подобные
кает из крушения теории.
ожидания. Органы чувств, такие, как глаз, подготовле-
Этот цикл может быть снова описан посредством
ны реагировать на определенные отобранные события
нашей неоднократно используемой схемы: из окружающей среды, на такие события, которые они
«ожидают», и толькона эти события. Подобно теориям
Ρί—+ΤΤ—>££— >Р2,
(и нредрассудкам), они в целом будут слепы к другим
то есть проблема Ρ ι — пробная теория — устранение
событиям: к таким, которых они не понимают, которые
ошибок посредством оценки — проблема ΡΖ.
они не могут интерпретировать (потому что эти собы-
Оценка всегда является критической,и ее цель есть
тия не соответствуют какой-либо специфической про-
открытие и устранение ошибок.Рост знания — и про-
блеме, решаемой организмом) (см. [36, с. 163]).
цесс учения — не является повторяющимся или куму-
Классическая эпистемология, рассматривающая на-
лятивным процессом, он есть процесс устранения оши-
ши чувственные восприятия как «данные», как «фак-
бок. Это есть дарвиновский отбор, а не ламарковское
ты», из которых должны быть сконструированы наши
обучение.
теории посредством некоторого процесса индукции, мо-
В этом состоит краткое описание эпистемологии с
жет быть определена как додарвиновская. Она неспо-
объективной точки зрения: она есть метод (или логика), собна учитывать то, что так называемые данные на са-
цель которого — рост объективного знания. Хотя данное
мом деле являются приспособительными реакциями и
описание характеризует рост третьего мира, оно, од-
тем самым интерпретациями, включающими теории и
нако, может быть интерпретировано как описание био-
предрассудки и, подобно теориям, пропитанными гипо-
логической эволюции. Животные и даже растения по-
тетическими ожиданиями, то, что не может быть чисто-
стоянно решают проблемы. И решают они свои про-
го восприятия, чистых данных, точно так же, как не
блемы посредством метода конкурирующих предвари-
может быть чистого языка наблюдения, так как все
тельных пробных решений и устранений ошибок.
языки пропитаны теориями и мифами. Точно так же, Пробные решения, которые животные и растения
как наши глаза слепы к непредвиденному или неожи-
включают в свою анатомию и свое поведение, являются
данному, так и наши языки неспособны описать это
биологическими аналогиями теорий и наоборот: теория
(хотя наши языки могут расти подобно нашим органам
соответствует эндосоматическим органам и их способу
чувств как эндосоматически, так и экзосоматически).
функционирования (как соответствуют многие экзосома-.
Это рассуждение о том, что теория или ожидания
тические продукты, такие, как медовые соты, и особен-
встроены в наши органы чувств, показывает, что эпи-
но экзосоматические инструменты, такие, как паутина
стемология индукции терпит неудачу даже прежде, чем
пауков). Так же как и теории, органы и их функции
она делает свой первый шаг. Она не может начинать-
являются временными приспособлениями к миру, в ко-
ся с чувственных данных или восприятий и строить
тором мы живем. И так же как теории или инструмен-
наши теории на них, так как не существует таких ве-
ты, новые органы и их функции, а также новые виды
Щей, как чувственные данные или восприятия, которые
поведения оказывают свое влияние на первый мир, ко-
не построены на теориях (или ожиданиях, то есть био-
торый они, возможно, помогают изменить. (Новое проб-
логических предшественниках лингвистически сформу-
486
487
лированных теорий). Таким образом, «факты» не яв-
ский экспрессионизм,потому что он очень близок к
ляются основой теорий, а также их гарантией: они не
более надежны, чем какие-либо из наших теорий или
экспрессионистской теории искусства. Эта теория рас-
«предрассудков», но даже менее надежны, если вообще
сматривает продукт человеческой деятельности как вы-
можно говорить об этом (ради аргументации мы до-
ражение внутреннего состояния человека: акцент все-
пускаем, что чувственные данные существуют и не яв-
цело делается на причинном отношении >и на приня-
ляются изобретениями философов). Органы чувств
том, но переоцениваемом факте, что мир объективного
включают в себя эквивалент примитивных и некрити-
знания, подобно миру рисования и музыки, создан че-
ловеком.
чески принятых теорий, которые менее широко прове-
рены, чем научные теории. Более того, не существует
Этот взгляд должен быть заменен совершенно дру-
языка для описания данных, свободного от теорий, по-
гим взглядом. Конечно, необходимо признать, что тре-
тому что мифы (то есть примитивные теории) возни-
тий мир, мир объективного знания (или, выражаясь
кают вместе с языком. Не существует живых объектов
более общо, мир объективного духа), создан челове-
(ни животных, ни растений) без проблем и их пробных
ком. Однако следует подчеркнуть, что этот третий мир
решений, которые эквивалентны теориям, хотя вполне
существует в значительной степени автономно, что он
может существовать жизнь без чувственных данных
порождает свои собственные проблемы, особенно те, или так казаться (по крайней мере у растений).
которые связаны с методами роста, и что его воздей-
Таким образом, жизнь развивается подобно науч-