,был феноменалистом в том смысле, в каком в 20—30-е годы можно
ça разд. X ниже.)
было назвать феноменалистом (или позитивистом) Гейзенберга.
5-10
511
ши предпочтения психологически«определяются» на-
он остается тем не менее в принципе доступным про-
-шим предыдущим опытом .(«мотивами») и в конечном
верке со сколь угодно высокой точностью. Более того, счете предопределены нашей наследственностью и
внешней средой.
он на самом деле выдержал некоторые проверки уди-
Однако это учение, которое можно было бы назвать
вительно высокой точности.
В противовес этому формула «у каждого события
философскимили психологическимдетерминизмом, не
есть своя причина» про точность ничего не утверждает, только в корне отлично от физическогодетерминизма, а если конкретнее взглянуть на законы психологии, то
но н таково, что вряд ли будет хоть сколько-нибудь
там не разглядеть даже намека на точность. И это от-
серьезно рассматриваться любым физическим детерми-
носится к «бихевиористской» психологии в той же ме-
нистом, который понимает этот вопрос в самом общем
ре, как и к «интроспективным» и «менталистским» ее
плане. Ибо главные тезисы философского детерминиз-
направлениям; это очевидно в отношении менталист-
ма—«подобные следствия вызываются подобными при-
ской психологии. Однако даже бихевиористу в лучшем
чинами» или «у каждого события есть своя причина» —
случаедоступно лишь предсказать, что в данных усло-
настолько туманны, что они полностью совместимы и с
виях крысе понадобится от двадцати до двадцати двух
физическим индетерминизмом.
секунд на то, чтобы пробежать лабиринт, и у него нет
Индетерминизм— или, точнее, физический индетер-
ни малейшего представления о том, что нужно сделать
минизм — представляет собой учение, утверждающее
для того, чтобы, уточняя и ужесточая все больше и
всего лишь, что невсе события в физическом мире
больше условия этого опыта, обеспечить все более и
предопределены с абсолютной точностью, во всех своих
более высокую точность своих предсказаний — в прин-
наимельчайших деталях. За исключением этого, он до-
ципе бесконечную точность.Это объясняется тем, что
пускает возможность любой степени регулярности, ка-
бихевиористские «законы» в отличие от законов Нью-
кая только вам нравится, и потому вовсе не утверждает
тона не имеют вида дифференциальных уравнений, и
существования «событий без причин», так как понятия
тем, что каждая попытка ввести подобные уравнения в
«событие» и «причина» достаточно расплывчаты для
психологию будет означать выход за рамки бихевио-
того, чтобы совместить учения о том, что у каждого
ризма в физиологию, а значит, в конечном счете в фи-
события есть своя причина, с физическим индетерминиз-
зику, что неизбежно возвращает нас снова к проблеме
мом. И если физический детерминизм требует полной
физического детерминизма.
и сколь угодно точной физической предопределенности
Как отмечал уже Лаплас, физический детерминизм
и отрицает возможность каких-либоисключений, физи-
предполагает, что каждое физическое событие отдален-
ческий индетерминизм утверждает лишь, что физиче-
ного будущего (или отдаленного прошлого) можно
ский детерминизм ошибочен и что по крайней мере
предсказать (или восстановить) с необходимой сте-
.время от времени встречаются исключения в строгой
пенью точности, при условии, что мы располагаем до-
предопределенности.
статочными знаниями о текущем состоянии физического
Поэтому даже формула «у каждого наблюдаемого
мира. В то же время тезис философского (или психоло-
или измеримого физическогособытия есть своя наблю-
гического) детерминизма юмовского типа даже в самой
даемая или измеримая физическаяпричина» может
сильной своей формулировке утверждает только, что
оказаться совместимой с принципами физического ин-
любое наблюдаемоеразличие между двумя событиями
.детерминизма просто потому, что ни одно измерение
связано в соответствии с некоторым, возможно, пока
не бывает абсолютно точным. Ведь самая суть физиче-
не познанным законом с определенным различием —
ского детерминизма состоит в том, что он, основываясь
и, возможно, наблюдаемым различием — в предше-
на ньютоновской динамике, утверждает существование
ствующих состояниях мира. Это гораздо более слабое
мира, в котором царит абсолютная математическая
утверждение и, между прочим, такое, которого можно
точность. И хотя тем самым он покидает прочную
продолжать придерживаться даже тогда, когда большин-
^основу доступных наблюдений (что увидел уже Пирс), ство наших экспериментов, поставленных, если судить
512
33—Θ13
513
со стороны,в «абсолютно равных» условиях, дают
IX
совершенно разные результаты. Об этом совершен-
но ясно сказал и сам Юм: «Даже при полном ра-
Я назвал физический детерминизм кошмаром. Он
венстве этих противоположных опытов мы жертвуем
становится кошмаром потому, что утверждает, что весь
понятием причины и необходимости, но... заключаем, мир, со всем, что в нем есть, — это гигантский ав-
что [кажущаяся] случайность... существует только
томат, а мы с вами лишь крошечные колесики или в
...являясь следствием нашего неполного знания, но не
лучшем случае частичные автоматы в нем.
находится в самих вещах, которые всегда одинаково
В частности, он исключает возможность творче-
необходимы, [то есть детерминированы], хотя [на пер-
ства. Он сводит к абсолютной иллюзии идею, что, гото-
вый взгляд] неодинаково постоянны или достоверны»
вясь к настоящей лекции, я с помощью своего мозга
[31, с. 544] Ч
старался создать нечто новое.Согласно принципам фи-
Вот почему юмовскому философскому детерминиз-
зического детерминизма, в этом не было ничего сверх
му и в еще большей степени психологическому детер-
того, что определенные части моего тела оставили на
минизму недостает остроты физического детерминизма.
белой бумаге черные знаки: любой физик, располагаю-
Ибо в ньютоновской физике все выглядит так, как если
щий достаточно подробной информацией, мог бы на-
бы любая кажущаяся неопределенность в некоторой си-
писать мою лекцию, просто предсказав в точности, ка-
стеме на самом деле есть лишь следствие нашего не-
ким образом физическая система, состоящая из моего
знания, так что, будь мы полностью информированы о
тела (включая, конечно, мой мозг и мои пальцы) и
системе, всякое проявление неопределенности исчезнет, моего пера оставят эти черные знаки.
Психология же никогда этим не отличалась.
Возможен и более впечатляющий пример. Если фи-
Оглядываясь в прошлое, мы можем сказать, что
зический детерминизм прав, то даже совершенно глу-
физический детерминизм был мечтой о могущественной
хой и никогда не слышавший музыки физик в состоя-
науке, которая становилась все более реальной с каж-
нии написать все симфонии и концерты Моцарта или
дым новым достижением физики, пока не стала, каза-
Бетховена посредством простого метода — изучения в
лось бы, непреодолимым кошмаром. Соответствующие