6. Более точно Дотсон определяет "удушение свидетельских показаний" как "усечение собственных показаний с целью обеспечить, чтобы показания содержали только то, в отношении чего аудитория демонстрирует свидетельскую компетентность". Три обстоятельства определяют удушение свидетельских показаний при обмене свидетельствами: 1) содержание показаний должно быть небезопасным и рискованным; 2) аудитория должна продемонстрировать оратору свидетельскую некомпетентность в отношении содержания показаний; и 3) эта свидетельская некомпетентность должна проистекать из пагубного невежества или казаться таковой" (2011, 249).
7. См. также Миранда Фрикер (2007) о форме эпистемической несправедливости, которую она называет "свидетельской несправедливостью", и Рэйчел В. Маккиннон (2016) для полезного обзора литературы об эпистемической несправедливости в целом. Позже, в главе 6 , я также буду опираться на работы Хосе Медины ( 2011 , 2012 ), Гейла Полхауса-младшего (2012) и совместную работу Мариты Гилберт с Дотсоном (2014) в этой связи.
8. Дэвид А. Фарентольд, "Трамп записал крайне непристойный разговор о женщинах в 2005 году", Washington Post, 8 октября 2016 года, https://www.washingtonpost.com/politics/trump-recorded-having-extremely-lewd-conversation-about-women-in-2005/2016/10/07/3b9ce776-8cb4-11e6-bf8a-3d26847eeed4_story.html.
9. Я делаю некоторые предположения ( Manne 2017 ) в тех случаях, когда, как здесь, она помогает ему, даже приподнимая бедра, чтобы ему было легче ее раздеть: при таком незначительном сопротивлении "все, что с ней делается, может быть сделано, как бы, на расстоянии" (1999, 23). Является ли это расстояние искомым пространством, временем или и тем, и другим, теперь я задаюсь вопросом. Она как будто перематывает время вперед, проецируя себя в будущее, в котором ее не лапали и не домогались. Скорее, она позволила ему это сделать; она согласилась.
10. И чтобы письмо Фиерстайн не сочли за шаблон, следует отметить, что она предлагала поговорить с сенаторами не только лично, но и неоднократно, похоже, искренне обеспокоенная всплытием пленки.
11. См. также McKinnon (2017) для важного обсуждения того, как концепция политического "союзника" может быть дымовой завесой для газового освещения и последующей свидетельской несправедливости.
12. Поэтому, чтобы избежать разочарования, я должен предупредить вас: Я не смогу затронуть интересный антропологический вопрос о том, почему женоненавистничество возникло в первую очередь и почему оно сохранилось в стольких временах, местах и культурах.
13. См. Crenshaw et al. (2016) , где приведены выдержки из ее бесед с шестнадцатью лидерами социальной справедливости после выборов, которые предложили ряд интересных точек зрения, в том числе и на этот вопрос.
14. Копию полицейского рапорта, ссылка на который содержится в статье Голда и Бреснахана в Politico (2016), можно найти по следующему адресу. Если не указано иное, все приведенные выше сведения взяты из самого рапорта в том виде, как он был написан (то есть почти дословно, с небольшими синтаксическими и несущественными стилистическими изменениями, на основе моей собственной расшифровки рукописного описания офицера). http://www.politico.com/f/?id=00000156-c3f8-dd14-abfe-fbfbbe310001 (последнее обращение 22 мая 2017 г.)
15. Обратите внимание, что то, считается ли трансфобия, которой подвергаются трансмужчины, трансмизогинией, зависит от того, с чьим определением трансмизогинии приходится работать; см. Джулию Серано ([2007], 2016) для обсуждения преемственности, которую она предполагала как теоретик, впервые предложивший этот термин; и см. Talia Mae Bettcher (2007) для обсуждения, насколько я могу судить, совместимого с определением Серано, некоторых способов трансфобии, которые могут отличаться для трансмужчин и трансженщин.
16. Дженнифер Шусслер, "Защита "трансрасовой" идентичности будоражит мир философии", Нью-Йорк Таймс, 19 мая 2017 г., https://www.nytimes.com/2017/05/19/arts/a-defense-of-transracial-identity-roils-philosophy-world.html.
Глава 1. Угроза женщинам
Ну, конечно же, хоть и в темноте, но человек имеет некоторое представление о том, о чем идет речь.
P. Ф. Страусон, "Свобода и недовольство"
"Мизогиния" - это очень сложное слово. В последнее время оно все чаще встречается в заголовках новостей.1 Но и разногласия по поводу его значения и отсылки к нему тоже растут. "Я не могу быть единственным человеком, которого смущает женоненавистничество", - написал Том Форди в The Telegraph (Лондон) 2 июля 2014 года.2 Форди, безусловно, прав. Но не только мужчины ломают голову над этим понятием. Речь идет о том, сколько девушек и женщин по-разному справляются с этим явлением. "Неужели в каждом мужчине живет женоненавистник?" мрачно задается вопросом Форди. И действительно ли все женщины в той или иной форме подвержены женоненавистничеству, как, похоже, предполагалось в кампании #YesAllWomen в Twitter?